<div>제2회 오아시스 연극상 작품상 수상작스페인 희곡 '베르나르다 알바의 집' 각색 6월 11일~15일, 대학로 공간 아울[서울=뉴스핌] 오광수 문화전문기자 = 만신(萬神)에 대한 천대와 천주교 박해가 뒤엉킨 조선 땅에서 무당의 딸로 태어나 평생 곁눈질과 손가락질 속에 살아온 과부 '베르나르다'가 있다. 가문의 체면과 안위를 지키기 위해 무엇보다 '정상성'을 고집해온 그녀에게 어느 날 남편의 부고 소식이 날아든다. 베르나르다는 그녀의 다섯 딸들에게도 과부의 삶을 강요하며 절제된 일상을 유지하려 하지만, 억압 위에 세워진 살얼음 같은 평화는 서서히 균열을 드러낸다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/05/30/2505301150567530.jpg" /></figure>프로젝트 온상이 무대에 올리는 연극 '베르나르다 뎐'은 소수자를 향한 억압과 편견에 맞서는 연극이다. 오는 6월 11일부터 15일까지 대학로에 위치한 공간 아울에서 공연한다. 지난해 제2회 오아시스 연극상 작품상을 수상했다.연극 '베르나르다 뎐'의 베르나르다는 억압된 사회를 살아가는 가해자이자 피해자이다. 원작 '베르나르다 알바의 집'의 1930년대 스페인의 베르나르다와 '베르나르다 뎐'의 조선 말기 베르나르다가 궤를 같이 한다. 제작진은 저마다의 약자성을 가진 우리는 어떤 억압을 받고 있으며, 그럼에도 불구하고 어떻게 존재하고 있는지 묻는다. 작/연출 홍지연 양정인, 정해린, 이리안, 이태율, 이해경, 배채윤, 김현지, 최예은, 김세향 출연. 6. 11.(수) - 2025. 6. 15.(일). 수, 금 20시 / 목 16시, 20시 / 토 15시, 19시 / 일 14시, 18시. oks34@newspim.com</div>

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/700xX/2025/05/30/news-p.v1.20250530.b9c8e0ecc32a46e99cd9ffa10183827a_P1.webp" /></figure>30일 서울 여의도 국회의사당역 앞에 사람 키만한 높이의 파란색 말이 등장했다. 말을 본 사람들은 하얀 면 티셔츠에 가지각색의 펜으로 이 말의 그림을 그려 넣었다. ‘마르코 카발로’라는 이름을 가진 이 말은 이탈리아에서 정신병원 폐쇄 운동을 하던 정신장애인들이 만든 것으로, 정신장애인 해방을 상징한다. 사람들은 말 그림 옆에 ‘미쳤다고? 아니, 나답다고!’라는 문구를 함께 적어넣었다.송파정신장애동료센터·한국정신장애인연합회 등은 이날 서울 여의도 국회 앞에서 ‘2025 매드 프라이드 서울’ 행사를 열었다. 매드 프라이드(Mad Pride)는 정신질환 및 정신장애 당사자들이 차별과 편견에 맞서 ‘미쳤다’는 자신들의 정체성을 긍정하려는 시도다. 이 행사는 5월24일 ‘세계 조현병의 날’을 맞아 진행됐다. 정신장애 당사자와 그 가족, 관심 있는 시민들 200여명이 참석했다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/700xX/2025/05/30/news-p.v1.20250530.98ade31db6594fd1ade737666014cde5_P1.webp" /></figure>활동지원사와 함께 온 뇌병변 장애인 조우리씨(42)는 “다른 장애 유형들은 나름 많이 알려져 있고 지원 정책 등이 발전하기도 했는데 정신장애 영역은 덜 한 것 같다”며 “이런 캠페인을 통해 정신장애인들의 존재와 그들이 경험하는 어려움 등이 많이 알려졌으면 좋겠다”고 말했다.엄마의 조현병을 최근에서야 알게 됐다는 임주은씨(24)는 ‘우리의 정신병 일지’라는 다큐멘터리 영화를 만들고 있다. 임씨는 “딸인데도 불구하고 누구도 내게 엄마의 병을 말해주지 않아서 여태껏 엄마가 하는 병적인 행동을 증상으로 받아들이지 못했던 것 같다”며 “영화를 통해 나도, 관객들도 엄마를 더 이해할 수 있다면 우리가 더 나은 삶을 살 수 있지 않을까”라고 말했다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/700xX/2025/05/30/news-p.v1.20250530.65f8f4cef3a44210a612ea0e5f976464_P1.webp" /></figure>행사 무대에 올라간 다섯 명의 정신장애 및 질환 당사자들은 “정신장애인은 무서운 사람이 아니다” “함부로 평가하지 말라”고 외쳤다. 정신장애 경증을 갖고 있는 최민석씨(25)는 “엔터산업에 취업하는 과정에서 정신장애인이라는 이유로 면접에 떨어지는 것이 일상이었다”며 “결국 저는 중소기획사에 장애인 특별채용 취업을 했는데, 정신장애인도 뉴진스·블랙핑크 같은 슈퍼스타 아이돌을 만들 수 있다는 것을 입증하고 싶다”고 했다.정신장애인들이 병원에 격리·강박되는 과정에서 일어나는 인권 침해에 대한 문제 제기도 나왔다. 조현병을 갖고 있는 당사자인 이호준 한국정신장애자립지원센터 활동가는 “정신병원에서 격리, 강박을 당하는 과정에서 사망한 경우도 있고 아프다고 풀어달라고 해도 그대로 방치당하는 사례들이 많다”며 “어쩌다 보니 당사자가 된 건데, 그 때문에 인권이 완전히 무시당하는 상황이 참 힘들다”고 말했다. 이한결 한국정신장애인연합회 활동가도 “외국에서는 단계적으로 약을 줄여가고 지역사회 서비스를 제공하는 방향으로 치료하는데 우리나라는 여전히 권리를 제한하는 방식”이라고 지적했다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/700xX/2025/05/30/news-p.v1.20250530.014f06df11f949e6b95f364987e09f2b_P1.webp" /></figure>행사 참여자들은 ‘정신장애인도 지역사회에서 함께’ ‘진단명은 정체성이 아니다’ 등의 팻말을 들고 여의도 공원 인근을 행진했다. 병원복을 입은 7명의 활동가들이 행진 대열 앞에서 병원 침대 두 개를 끌었다. 이들은 “병원과 침대에서 격리, 강박 당하는 사람들이 사회로 나와 함께 잘 살아나가자는 의미에서 침대 끌기 퍼포먼스를 한다”고 말했다. 행사 사회자는 “이 자리가 우리가 미쳤다는 것을 뽐내고 자랑스럽게 받아들일 수 있는 축제였으면 한다”고 외쳤다.</div>

30일 서울 여의도 국회의사당역 앞에 사람 키만한 높이의 파란색 말이 등장했다. 말을 본 사람들은 하얀 면 티셔츠에 가지각색의 펜으로 이 말의 그림을 그려 넣었다. ‘마르코 카발로’라는 이름을 가진 이 말은 이탈리아에서 정신병원 폐쇄 운동을 하던 정신장애인들이 만든 것으로, 정신장애인 해방을 상징한다. 사람들은 말 그림 옆에 ‘미쳤다고? 아니, 나답다고!’라는 문구를 함께 적어넣었다.

“미친 ‘나’도 자랑스럽다”···국회 앞서 열린 ‘2025 매드 프라이드’

<div><h2>유희춘과 송덕봉 부부 이야기 </h2><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202505/30/33b72dbf-09a4-4c11-b22e-6e1ebc39f279.jpg" /></figure>“우리 사이 세상에 둘도 없다 자랑치만 말고 나를 생각해 착석문을 꼭 읽어 보시구려. 군자는 광대하여 막힘이 없어야 하나니 옛날의 범(范) 군자는 밀 배를 통째로 주었다지요.”(『덕봉집(德峰集)』)친정아버지 묘비를 세우는 일로 동분서주하던 송덕봉(1521~1578)은 전라도 관찰사로 있는 남편 유희춘(1513~1577)에게 위 시와 함께 ‘착석문(斲石文)’이라는 장문의 글을 보낸다. 아버지 송준의 묘비에 사위 된 자가 남 일 보듯 뒷짐을 지고 있는 것에 부아가 난 것이다.“40, 50말 쌀이면 될 것을 귀찮게 여기니 분통이 터져 죽을 지경이오.”덕봉이 예로 든 범씨 군자는 아버지 범중엄의 영으로 밀 500석을 운반해 오다가 가족의 잇따른 초상으로 곤란을 겪는 친구에게 배를 통째로 준 송나라 범순인(范純仁)이다. 송덕봉은 “나는 베풀기는 박하게 하면서 바라기는 두텁게 하는 그런 사람이 아니다”라고 한다.병약한 남편 위해 종을 첩으로 보내“섭섭지 않게 베풀었다”편지에 생색“남편 술 모른다” 책망한 대범한 아내첩 소생 네 딸 살뜰히 챙겨 남편 감동아내가 화답한 시에 다시 남편 화답남편 별세 1년 후 아내도 세상 떠나<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202505/30/7a60d6af-f8b6-44c3-8d55-da37ae693f31.jpg" /></figure>이 부부는 이렇게 다투기도 하지만 대체로 배려와 대화가 일상화된 최고의 금슬을 자랑한다. 우리가 만날 수 있는 이들의 모습은 『미암일기(眉巖日記)』에 수록되어 있는데, 그들의 마지막 10년의 기록인 셈이다. 즉 1567년(선조 즉위년)에서 1577년(선조 10)까지, 유희춘이 19년의 유배에서 풀려나 아내 곁으로 돌아오면서 쓰기 시작한 일기다. 전하고 있진 않지만, 유희춘은 오래도록 일기를 썼을 것이다. 더구나 독서와 교육, 저술에 몰두한 극변의 유배지에서 자기와의 대화이자 성찰의 벗인 일기를 어찌 쓰지 않을 수 있으랴. 일기 형식의 기록은 유희춘 가계의 전통이기도 하다. 일찍 세상을 뜬 아버지 유계린(1478~1528)과 형 유성춘도 일기를 남겼고, 외조부 최부(1454~1504)가 남긴 『표해록』도 일기 형식의 글이다. 유배에서 풀려나 잠시 고향의 옛집에 머물던 유희춘은 책더미 속에서 아버지와 형의 일기를 발견하고 그들에 대한 추억으로 슬픔을 이길 수 없는 지경이 된다.해남의 유희춘과 담양의 송덕봉은 혼인으로 맺은 40년 세월을 벗처럼 동지처럼 산 귀한 모델이다. 유희춘의 본가가 있는 해남은 순천의 유계린이 해남 최부의 딸 탐진최씨에게 장가를 들면서 정착한 곳이다. 16세기에는 처변(妻邊) 거주가 일반적이라 태어나고 자란 외가를 본가로 삼는 경우가 많았다. 유희춘도 해남을 본가로 하지만 나중에는 처가가 있는 담양에 정착하는 것을 볼 수 있다.별거 기간 길어 아내 시인 된 듯<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202505/30/4b4a18b0-92e0-4991-9942-9cdb51f4d65d.jpg" /></figure>유희춘의 일생은 대강 네 단계를 보이는데, 혼인 전의 약 25년, 과거 급제 후 10년의 사환기(仕宦期), 20여 년의 유배기, 해배 후 10년의 벼슬살이와 귀향이 그것이다. 알려진바 유희춘은 1547년(명종 2) 양재역 벽서 사건에 연루되어 유배로 19년을 보낸다. 새 왕의 즉위와 함께 해배되면서 관직으로 복귀한 것이다.“유희춘은 방면하고 직첩을 도로 주라.”(선조 즉위년 10월 12일) 귀양살이에서 갈고 닦은 학술과 지혜를 검증하는 시간이 돌아온 것이다. 대사헌이나 관찰사에 임명되기도 하지만, 그는 서적과 학술을 다루는 직임에 어울렸다. 공사(公私)를 넘나드는 10여 년의 기록 『미암일기』는 개인과 가족은 물론, 사회와 국가의 일을 포괄하는 내용들이다. 유희춘은 홍문관 부제학을 끝으로 새집을 지어놓고 행복한 노후를 꿈꾸는 아내 곁으로 돌아온다.따지고 보면 유희춘과 송덕봉의 혼인 생활 40년에서 공간을 함께 한 날은 몇 년 되지 않는다. 혼인 1년 만에 급제한 남편은 서울로 벼슬살이 가고 아내 덕봉은 시어머니 봉양에 농사를 관리하고 두 아이를 낳아 기르는 바쁜 나날이었다. 덕봉이 서울에 다녀간 것이 평생 서너 번에 불과하다는 것으로 보아 부부는 주로 편지로 정을 나누었던 것 같다. 송덕봉이 시인이 될 수 있었던 것은 부부 별거의 힘이 아니었나 하는 생각이 든다.그런데 만나면 곧 헤어져야 했던 10년 혼인 생활도 담양과 함경도 종성(鍾城)으로 갈라지는데, 가히 3000리 길이다. 유희춘의 처음 유배지는 제주였는데, 고향 해남과 가깝다 하여 1달 만에 함경도 극변으로 옮겨간 것이다. 극한 오지로의 유배는 살아서 돌아오는 경우가 드물었다. 날씨와 풍토 등의 낯선 자연환경도 그렇지만 숙식 문제가 무엇보다 컸고 가족과 사회로부터 분리된 심리적인 외로움은 어떻게 이겨낼 수 있었을까. 극지에서 살아남은 유희춘, 이 가족에게 비책이라도 있었던 것일까.첩 소생 네 딸 모두 면천<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202505/30/9d01027f-0469-4f06-8b71-2897ec1013c8.jpg" /></figure>과연 그랬다. 송덕봉은 병약한 남편의 수발을 위해 사비(私婢) 굿덕(仇叱德)을 유배지로 보내는데 이른바 천첩(賤妾)의 자리였다. 굿덕의 나이는 유희춘보다 15살이 적었으니 1528년생, 당시 나이 21세였다. 앞에서 소개한 ‘착석문’에서 송덕봉이 남편을 향해 “섭섭하지 않게 베풀었다”는 말이 바로 이런 맥락 아닐까. 유희춘은 굿덕으로부터 충실한 내조를 받은 것은 물론 네 명의 딸까지 얻는다. 딸의 이름은 해성(海成)·해복(海福)·해귀(海歸)·해명(海明)이다. 천출 자식이면 나 몰라라 하던 보통의 아버지와는 달리 유희춘은 네 딸을 면천시키는 일로 고심이 많았다. 이는 속량(贖良) 값을 마련해야 하는 경제적인 문제와 행정 절차의 문제 등 매우 까다로운 공역이 요구되는 일이었다. 유희춘은 1561년생 막내딸 해명에게 혼담이 들어오자 속량을 서두른다. “얼녀 4명이 모두 노비의 신분을 벗어나 양인이 되었으니 얼마나 다행한 일인가.”(『미암일기』, 1575년 11월 28일) 행정적인 절차로 “해명의 면천을 위해 관에 제출한 문서 초안을 작성했다”(1576년 3월)는 기록은 그가 세상을 뜨기 1년 전의 일이었다. 그만큼 아버지로서의 책임을 다하고자 한 유희춘이었다. 첩과 얼녀 관련의 일은 본처의 승인이 없이는 어려울 수 있다. 여기서 지음(知音)이자 문우(文友)이자 아내인 송덕봉의 그릇에 주목하게 된다.송덕봉은 시어머니 상을 당하여 홀로 3년 상을 치르고 비로소 남편을 보러 3000리 길에 오른다. 1560년 40세의 송덕봉은 그때의 감회를 한시로 남겼다. “걷고 또 걸어 마천령에 이르니, 동해가 거울처럼 끝없이 펼쳐졌구나. 부인의 몸으로 만리 길 어이 왔는가, 삼종(三從) 의리는 무겁고 이 한 몸 가볍기 때문이지.”(‘마천령 위에서’) “당신의 시 자랑은 겸양이 없으니 맑기가 어찌 상강의 가을물 같으리까. 소년 같은 운우(雲雨)의 꿈일랑 떨쳐버리고, 사물에 무심하면 대항할 이 없으리라.”(1566년, ‘미암의 시에 장난치다’)공부에 속도가 붙은 남편은 아내에게 시를 보내며, 꽃이나 음악, 술 이런 것에 도통 흥미가 없고 오로지 책 속에서 지극한 즐거움(至樂)을 누리노라 자랑한다. 아내는 달 아래 거문고 연주와 술기운에 호탕해지는 마음, 그 큰 즐거움도 모른 채 “어째 책 속에만 빠져 있소?”라고 반격한다. (‘차지락음·次至樂吟’) 이들의 시는 대체로 남편의 시에 아내가 차운(次韻)하고, 아내의 시에 남편이 화답하는 방식의 대화이다. 송덕봉은 여성으로는 드물게 이름 외에 호와 자(字)를 지녔다. 특히 자 성중(成仲)은 유희춘의 자 인중(仁仲)에 조응하는 것으로 친정아버지 송준이 지은 것이다. 부부가 함께 ‘인(仁)을 이루라’는 주문이다.송덕봉은 그가 누구이든 인간에 대한 배려가 몸에 밴 사람이었다. 남편 유희춘이 신의를 저버린 옛 친구를 질타하자 송덕봉은 위로의 말을 건넨다. “남이 나에게 신의를 저버릴지언정 나는 남의 신의를 저버리지 맙시다. 우리는 절대로 그러지 맙시다.”(『미암일기』, 1569년 8월 12일) 서녀 해성이 아버지를 뵙고 내려가자 송덕봉은 여종을 딸려 보낸다. 유희춘은 서녀들을 어루만지고 아껴주는 아내에게 감동한다.(『미암일기』, 1569년 9월 17일) 유희춘은 아내가 그동안 써 온 작품들을 엮어 문집을 만드는데, 한시 38수가 담긴 『덕봉집』이다. 덕봉은 자신의 시집을 안고 한편 기뻐하면서 한편 사라진 시들을 아쉬워한다. “매우 기쁘고 이 시가 영원토록 없어지지 않고 전해질 수 있게 되었지만 희비가 엇갈린다.”(1571년 3월)언어 타락의 시대에 빛나는 부부의 품격<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202505/30/51b5e378-81b4-48f9-82a6-7eb18dc5b386.jpg" /></figure>벼슬에서 물러나 집으로 돌아온 유희춘은 아내가 지은 집을 보고 감동의 시를 지어 올린다. “부인의 마음과 솜씨 옛 반수(班垂·춘추시대 건축가들) 같구려. 남쪽으로 열린 서실 밝고도 산뜻하고 북쪽 서까래 밑에는 다락을 놓았네. 늙은이는 창에 기대어 넉넉함을 즐기고, 자손들 책을 펴 글 읽는 소리 낭랑하네.”(『미암일기』, 1576년 2월 15일)이로부터 1년 후 남편 유희춘이 세상을 떠나고 또 1년 후 아내 송덕봉이 세상을 뜬다. 큰 자리를 꿈꾸는 자들이 혐오의 언어를 남발하는 이 시절에 송덕봉과 유희춘 부부의 품격을 다시 보게 된다.이숙인 동양철학자·서울대 규장각 한국학연구원</div>

“우리 사이 세상에 둘도 없다 자랑치만 말고 나를 생각해 착석문을 꼭 읽어 보시구려. 군자는 광대하여 막힘이 없어야 하나니 옛날의 범(范) 군자는 밀 배를 통째로 주었다지요.”(『덕봉집(德峰集)』)

유배간 남편 일으킨 시인 아내, 친구처럼 지낸 40년 금슬

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/700xX/2025/05/31/news-p.v1.20250506.833ff313ce254e909d43470ad5a2349b_P1.webp" /></figure>지난 3월 공개된 넷플릭스 시리즈 <소년의 시간>은 SNS를 사용하는 청소년들의 인셀화를 조명해 전세계적으로 화제가 됐다. 비자발적 독신주의자라는 뜻의 ‘인셀’이란 표현은 낯설지 몰라도 SNS에서 번지는 유해한 남성성은 한국에서도 널리 보이는 현상이다. 학교 현장에 있는 교사들은 “<소년의 시간>은 이미 오래전부터 보이던 한국의 교실 같았다”고 말한다.어디서부터, 어떻게 바꿔야 할까. 부산 지역 교사 4명은 지난달 함께 모여 <소년의 시간>을 보고 한국 교실에서 마주하는 고민을 논의했다고 한다. 28년차 초등학교 보건교사 박신영씨(이하 모두 가명), 20년차 고등학교 영어 교사 신현모씨(가명), 11년차 사회 교사 공채영씨(가명), 4년차 중학교 역사 교사 강소희씨를 지난 28일 만나 이야기를 들었다.중학교에서 근무하는 공씨는 드라마를 보자마자 학교에서 만나는 아이들을 떠올렸다. 주인공 ‘제이미’는 표정도, 체구도 맡고 있는 학생들과 너무 비슷했다고 한다. 드라마가 진행될수록 학교에서 벌어지는 여학생과 교사들을 상대로 한 각종 성희롱이 떠올랐다고 했다. SNS에선 같은 반 친구들의 외모 순위를 매기거나 성관계 하고 싶은 순위를 매기는 성희롱들이 비일비재하다. 공씨는 “한국에서도 얼마나 일상적으로 겪을 수 있는 일인지 떠올랐다”며 “아이들은 여자를 좋아하니 혐오하지 않는다고 생각한다. 성적대상으로 좋아하는 동시에 인간으로 보지 않고 있다는 걸 생각하지 못한다”고 말했다.<소년의 시간> 속 어른들이 청소년들이 쓰는 용어나 인셀을 가리키는 이모지를 이해하지 못하듯 교사들도 교실 안팎에서 쓰이는 아이들의 말이 혐오표현인지 분간하기 어렵다고 말한다. 생각지도 못한 단어가 혐오표현으로 쓰이고 있다. ‘제육’ 같은 표현이 대표적이다. ‘제육볶아온나’는 2020년 한 유튜버가 남성이 원하면 여성은 한밤중에도 제육볶음을 요리해 갖다 바쳐야 한다는 뜻으로 말하면서 여성비하 표현으로 쓰이기 시작했다. 강씨는 “작년 체육대회 때 학생들이 구호로 ‘제육’이라고 외치길래 제육볶음을 정말 좋아하는구나 정도로만 생각했었다”며 “제육의 의미를 알고선 이런 식으로 쓰이는 표현들이 또 있는지 예의주시하게 된다”고 했다.혐오표현은 더 이상 특정 온라인 커뮤니티에만 국한되지 않는다. 신씨는 “5년 전만 하더라도 ‘일베 하냐’는 말이 의미가 있었다. 그런데 지금은 일베나 디씨를 모르는 아이들도 혐오 표현을 말한다”며 “인스타그램처럼 아이들이 소통 도구로 쓰는 어디서든 그런 표현을 접하는 상황”이라고 했다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/700xX/2025/05/31/news-p.v1.20250530.0b1ceb34c7ad443fa36122fb366d4af2_P1.webp" /></figure>교사들은 유해한 남성성이 학생들 사이에서 훨씬 더 빠르고 광범위하게 퍼진다고 체감했다. 최근에는 경기도의 한 고등학교 학생들이 ‘여자는 남자 말에 말대꾸하지 않는다’ 등 이른바 ‘계집신조’가 적힌 피켓을 들고 사진을 찍어 논란이 되자 학교장이 사과문을 발표하기도 했다. 학생들의 SNS를 보고 있으면 댓글 등으로 이러한 표현들이 얼마나 자주 쓰이는지 확인된다. ‘알파메일’이 장래희망이라고 말하거나 성소수자로 보이지 않기 위해 ‘선크림을 바르지 않겠다’고 진지하게 말하는 학생들도 있다. 강씨는 “마라탕은 여학생들이 많이 먹는다는 뜻에서 계집탕이라고 부르고 먹지 않겠다는 아이들도 있다”며 “이게 10대 남학생들의 표준이라고 보인다”고 했다.영국은 모든 중등학교에서 <소년의 시간>을 무료 방영하는 것을 추진한다고 밝혔다. 한국 교사들도 학생 대상 교육자료로 쓰고 싶지만 현실적으로 어렵다고 말한다. 백래시에 대한 우려가 크기 때문이다. 신씨는 “요즘은 성교육 때 가해자와 피해자 성별 통계만 보여줘도 남학생들이 ‘왜 우리를 잠재적 가해자 취급하냐’고 항의한다”며 “4~5년 전부터 디씨인사이드에도 고등학교별 갤러리가 있어서 ‘페미선생’이라는 저격글이 올라오는 상황”이라고 했다.교사들은 10여년 전보다 학생들과 페미니즘이나 혐오표현에 대해 얘기하기 더욱 어려워진 분위기라고 토로한다. 공씨는 “2016년에도 학급문고에 소설 <82년생 김지영>을 꽂아두면 학생들이 ‘선생님 페미냐’고 묻긴 했다. 그땐 답을 하더라도 위험하다는 생각이 들진 않았는데 시간이 흐를수록 내 답변이 일으킬 파장이나 공격받지 않을지를 고민하게 된다”고 했다.백래시가 심해진 상황에서 시도때도 없이 장난으로 쓰이는 혐오표현을 당장 어떻게 바로잡아줄지에 대한 고민도 깊어진다. 공씨는 “성차별적 구조에 대한 얘기를 하더라도 교사 개인이 위험부담을 안고 가야 한다. 세계인권기준에도 맞고 앰네스티 같은 기관에서 나온 자료로 차별에 대해 수업하더라도 민원이 들어올 것을 염려한다”며 “교육청이나 학교가 이런 민원에서 교사를 보호하리란 믿음도 없다”고 했다.교사들 사이에서도 이같은 문제에 대한 온도차가 있다. 강씨는 “아이들이 ‘성소수자가 약자’라고 물어서 맞다고 했는데 다른 선생님은 같은 질문에 ‘아니’라고 답한 경우도 있다”며 “학교나 교육청 차원에서 교육하는 게 아니라 인권 교육에 관심 있는 교사 개인이 알음알음 하다 보니 교육이 모두 거품이 될 때도 있다”고 했다. 강씨는 혐오표현을 장난으로 일삼는 아이들에게 “현실 세계에서 여성들과 어울려 살지 않을 거니”라고 타이르고 넘어가면서도 스스로 장벽을 느꼈다고 했다.네 사람은 “그래도 아이들을 보면 희망이 없진 않다”고 했다. 강씨는 “학생들과의 유대관계가 정말 중요하다고 느낀다. 이 선생님이 나를 챙겨주는 사람이라는 느낌이 들면 아이들은 일단 듣고 이해하려는 노력을 한다. 아이들의 혐오적 사고를 계속 흔들어놓으면 언젠가 바뀌리라 생각한다”고 했다.이들은 성교육 법제화가 시작점이 될 수 있다고 말한다. 안전하게 젠더교육을 할 수 있는 환경이 만들어져야 한다는 것이다. 박씨는 “인권이나 평등 같은 내용을 시스템적으로 교육할 수 있도록 안전망이 만들어진다면 교사가 학생들과 유대관계를 쌓아가며 교육을 할 수 있을 것”이라고 했다. 공씨는 “성평등과 혐오표현을 보다 직접적인 법적 근거를 갖고 가르칠 수 있어야 하고, 그렇게 될 때 학생들의 반발도 줄어들 수 있을 것”이라고 했다.</div>

지난 3월 공개된 넷플릭스 시리즈 <소년의 시간>은 SNS를 사용하는 청소년들의 인셀화를 조명해 전세계적으로 화제가 됐다. 비자발적 독신주의자라는 뜻의 ‘인셀’이란 표현은 낯설지 몰라도 SNS에서 번지는 유해한 남성성은 한국에서도 널리 보이는 현상이다. 학교 현장에 있는 교사들은 “<소년의 시간>은 이미 오래전부터 보이던 한국의 교실 같았다”고 말한다.

“소년의 시간이 혼자만의 시간이 되지 않도록...교사가 ‘안전한 울타리’ 될 수 있게 해야”

<div><figure><img src="https://images.khan.co.kr/article/2025/05/31/news-p.v1.20250531.9e20a5c176104894aa5594619bdf6488_P1.webp" /></figure>배우 김가연이 이재명 대선 후보를 공개 지지하는 연설을 펼쳐 주목 받은 가운데, 악플러를 향해 “끝까지 쫓아간다”고 경고했다. 그가 과거 악플러들을 참교육하는 것으로 유명세를 얻은 바, 향후 행보가 주목된다.김가연은 30일 자신의 인스타그램에 자신을 향한 악플을 올리며 “개인적인 공간인데 자꾸 이러면 끝까지 쫓아간다. 요즘 애들은 이런 거 보면 ‘응 자기소개’라고 한다는데”라고 경고했다.그는 이날 충북 충주시 충추체육관 시계탑광장에서 이재명 더불어민주당 대선 후보 유세 무대에 올라 마이크를 잡았다. 그는 “연예인이 아닌 국민의 한 사람으로서 이 자리에 섰다”고 밝혔다.김가연은 “54년 동안 대한민국 국민으로 살아왔고, 많은 일을 겪었고, 많은 대통령을 봤다. 나는 1980년 5월 18일 9살의 나이로 겪지 말아야 할 일을 겪었다. 계엄이 선포됐고, 무고한 시민들이 희생됐다. 저는 앞으로 내가 살아가는 동안 절대 계엄이 일어나지 않을 거라고 믿었다. 그러나 지난해 12월 3일 말도 안 되는 계엄이 선포됐다. 저는 제 경험을 말하고자 오늘 이 자리에 왔다”고 밝혔다.<figure><img src="https://images.khan.co.kr/article/2025/05/31/news-p.v1.20250531.fe3a425e6070459385a9a413e307365a_P1.webp" /></figure>이어 “그때 난 아무것도 몰랐다.1980년 5월 엄마가 절대 밖에 나가면 안 된다는 말 한마디에 옥상에 올라가 동생과 노는 하루하루를 보냈다. 동생이 열이 나서 소아과로 아이를 데려가야만 했다. 근데 엄마가 예상하지 못한 일이 일어났다. 법원 앞을 지날 때 광장에 하얀 천이 덮인 사람들을 본거다”라면서 “저는 처음엔 그것이 사람인 줄 몰랐다. 엄마는 너무 당황했고, 저의 손을 잡고 ‘앞만 보고 걸어라’라고 하셨다. 호기심 많은 9살 소녀는 곁눈질로 보았고, 하얀 천 밖으로 나온 피가 묻은 사람의 발을 보았다”며 눈물을 흘렸다.김가연은 “당시 우리는 폭도라고 내몰렸기 때문에 이런 얘기를 할 수 없었다.그분들의 희생이 있었기 때문에 우리나라 민주주의가 발전했던 거고, 우리가 평화롭게 살 수 있었던 거라고 생각한다” 면서 “단순히 그(윤석열)가 파면됐기 때문에 모든 게 끝났다고 생각하냐. 이재명 씨를 지지하는 이유는 그가 너무 잘 해낼 거라고 믿어 의심치 않기 때문”이라고 강조했다.그는 “우리나라 모든 청년들에겐 갈라치기 따위는 허용되지 않는 민주주의가 살아있다”면서 “나는 54세지만 여전히 ‘리그 오브 레전드’도 즐긴다. 13세 소년과 팀플레이도 해봤다. 함께 만들어가는 세상에서 나이가 무슨 상관이냐. 함께 만들어가는 세상이다. 이재명 후보가 그런 세상을 만들어줄 것이라 믿고 지지한다”고 밝혔다.오는 6월 3일 윤석열 전 대통령의 파면 후 치러지는 21대 대통령선거를 앞두고 이틀간 진행된 전국 사전투표율은 34.74%로 유권자 1542만여 명이 투표를 마쳤다.</div>

배우 김가연이 이재명 대선 후보를 공개 지지하는 연설을 펼쳐 주목 받은 가운데, 악플러를 향해 “끝까지 쫓아간다”고 경고했다. 그가 과거 악플러들을 참교육하는 것으로 유명세를 얻은 바, 향후 행보가 주목된다.

‘이재명 지지연설’ 김가연, 악플러 참교육하나 “끝까지 쫓아간다”

<div>[비즈한국] “저, XX새끼.” 영화관 안에서 나직하지만, 뚜렷하게 들린 발언. 한동훈 전 국민의힘 대표가 나온 장면이었다. 그 발언이 분출구였을까. 그 전까지 소곤소곤하던 음성들이 이후론 시시때때로 격렬한 반응으로 쏟아져 나왔다. 영화가 끝난 후엔 박수와 함성이 함께 터졌다. ‘부정선거, 신의 작품인가’를 상영하는 영화관의 풍경이었다.<figure><img src="https://www.bizhankook.com/upload/bk/article/202505/thumb/29710-72561-sampleM.jpg" /></figure>“어우, 그만 좀 처 나와라.” 이건 또 다른 영화관의 풍경. 스크린의 자료 화면에서 전 대통령이 연속해서 비치자 어느 좌석에서 단전에서 끌어올린 듯한 목소리가 들렸다. 마찬가지로 몇몇 클라이맥스 장면에선 지지의 목소리와 응원이 터져 나왔고, 영화가 끝난 후 박수가 쏟아졌다. ‘빛의 혁명, 민주주의를 지키다’를 상영하는 영화관의 풍경이었다.<figure><img src="https://www.bizhankook.com/upload/bk/article/202505/thumb/29710-72556-sampleM.jpg" /></figure>영화관에 팬덤들이 많아졌다. 공연 실황 영화를 보러 온 K-팝 팬덤들이냐고? 물론 몇 년 전부터 K-팝 팬덤들의 극장 지분이 상당해진 건 맞는데, 요즘 극장가의 뜨거운 팬덤은 정치 팬덤이다. 지난 4~5월에만 정치적 메시지를 담은 다큐멘터리 영화가 여러 편 개봉했다. 4월 16일 개봉한 ‘하보우만(하나님이 보우하사 우리나라 만세)의 약속’을 시작으로 ‘압수수색: 내란의 시작’ ‘우리는 공산당이 싫어요’ ‘다시 만날, 조국’ ‘부정선거, 신의 작품인가’가 개봉했고, ‘빛의 혁명, 민주주의를 지키다’가 5월 30일 개봉했다. 제목만 들어도 어떤 진영의 영화인지 확연히 알 수 있을 만큼 메시지가 노골적이라는 것이 특징이다.개봉 성적도 나쁘지 않다. 대부분 상업영화보다 제작비가 낮고, 단기간 내 개봉하는 저예산 다큐멘터리 영화인 까닭이다. 보통 국내 현실에서 독립예술영화의 기본 성공 수치가 1만 관객이고, 5만 관객이면 성공으로 본다. 그런데 지금 개봉한 정치 다큐 영화들은 대부분 1만 관객을 넘겼다. 5월 29일 기준으로 ‘하보우만의 약속’은 2만 명에 육박했고, ‘다시 만날, 조국’도 3만 관객 가까이 동원했다. 윤석열 전 대통령이 직접 관람하며 지지자들을 결집시킨 ‘부정선거, 신의 작품인가’는? 8일 만에 3만 1911명이 찾았다. 특히 ‘압수수색: 내란의 시작’은 6만 4206명을 기록했다. 이는 작년 개봉해 여러 영화제에서 수상하며 화제가 됐던 독립예술영화 ‘장손’의 두 배 가까운 수치다.<figure><img src="https://www.bizhankook.com/upload/bk/article/202505/thumb/29710-72557-sampleM.jpg" /></figure>정치 관련 다큐 영화가 극장가의 인기 상품(?)이 된 기폭제는 작년 7월 개봉한 ‘건국전쟁’이다. 물론 이전에도 인기를 끈 정치 관련 다큐 영화는 있었다. 185만 명으로 정치 관련 다큐 영화 1위를 기록한 ‘노무현입니다’를 비롯해 여러 편의 노무현 전 대통령 관련 영화가 있었고, 33만 관객을 모은 ‘그대가 조국’, 이명박 정부의 언론 장악을 다룬 ‘공범자들’이 26만 관객이 들었고, 10만 이상 관객을 기록한 ‘문재인입니다’와 ‘길 위에 김대중’이 있었다. 그러나 대체로 인기를 끈 정치 관련 다큐 영화들은 진보 진영 성향이 주를 이루었다. 보수 진영 성향의 영화는 성적이 좋지 않았는데, ‘건국전쟁’이 주요 여당 정치인과 대형 교회 교인들의 단체 관람으로 불을 지피더니 무려 117만 명으로 정치 관련 다큐 영화 2위에 오른 것. 이후 ‘박정희: 경제대국을 꿈꾼 남자’와 박정희 대통령 부부의 이야기를 다룬 ‘그리고 목련이 필 때면’ 등 보수 진영 영화들이 잇따라 선보였다.<figure><img src="https://www.bizhankook.com/upload/bk/article/202505/thumb/29710-72562-sampleM.jpg" /></figure>또 하나의 기폭제는 윤석열 전 대통령의 비상계엄 선포. 2024년 12월 3일의 밤을 지켜본 국민들이 두려움과 의아함에 떨었고, 이는 국민들을 다시 광장으로 불러 모으는 계기가 되었다. 곧이어 윤석열 전 대통령의 부인 김건희 여사에 대한 문제적 다큐 영화 ‘퍼스트 레이디’가 12월 12일 개봉해 8만 관객이 찾으며 뜨거운 감자가 되었고, 이후 질세라 보수 진영에서 올해 2월 27일 ‘힘내라 대한민국’을 선보여 7만 명이 넘는 관객을 모았다. 대통령 탄핵으로 조기 대선이 결정되고 일찌감치 대선 출마를 선언했던 이준석 개혁신당 전 대표를 다룬 ‘준스톤 이어원’도 3월 개봉했다(영화 제작 자체는 대선 출마 선언 훨씬 이전부터 준비했다고). <figure><img src="https://www.bizhankook.com/upload/bk/article/202505/thumb/29710-72559-sampleM.jpg" /></figure>그러나 정치 관련 영화들의 뜨거운 제작 열기와 영화 성적과 별개로, 만듦새로만 평가했을 때 좋은 평가를 받는 영화는 많지 않다. 물론 타깃이 확실한 만큼 각각의 영화들의 실관람객 평점은 좋다. 아니, 지나치게 좋다. 당연하다. 팬이 어떻게 추종하는 대상을 깔 수 있겠나. K-팝 팬덤이 좋아하는 스타를 좇아 공연 실황 영화를 보는 것처럼, 좌우 정치 진영 팬덤 역시 자신들이 지지하는 진영 논리의 영화들을 보러 간다. 그러니 인색한 평점을 줄 리 만무하다. 영화를 보며 실시간으로 반응하는 관객들을 보면 싱어롱 상영회에 온 듯한 느낌마저 든다. 영화적 만듦새보단 정치적 메시지를 전파하는 것에 집중하거나 선전용 영화가 많은지라 평론가들의 관람평도 많지 않은 편. 그래서 ‘준스톤 이어원’에 ‘어느 쪽이든 정치인 팬덤 다큐의 종말을 바라게 된다’라고 남긴 김경수 영화평론가의 평이 인상적이다.&nbsp;<figure><img src="https://www.bizhankook.com/upload/bk/article/202505/thumb/29710-72560-sampleM.jpg" /></figure>아직도 이번 대통령선거에서 누굴 뽑을지 결심이 서지 않은 중도의 입장에서 봤을 때도 최근의 정치 다큐 영화들은 인상적이진 않다. 특히 윤석열 전 대통령의 ‘직관’으로 이슈를 일으킨 ‘부정선거, 신의 작품인가’의 만듦새는, 예상은 했지만 할 말을 잃게 만드는 수준이었다. 논리와 근거의 빈약은 둘째 치고, 그래도 한때 방송국 PD로 이름을 날렸던 이영돈 PD가 자신의 이름을 걸고 만들었으면 적어도 제대로 된 서사의 흐름은 있어야 할 게 아닌가. ‘그림’이라곤 전혀 신경 쓰지 않은 모호한 앵글이 주를 이룰 땐 어안이 벙벙했고, ‘젊은’을 ‘젏은’이라 쓴 문구가 화면에 대문짝 만하게 나올 땐 실소만 나왔다. 6월 2일 개봉 예정인 오컬트 정치 스릴러 영화 ‘신명’ 또한 아직 보진 못했지만 우려의 시선이 든다. 전 대통령과 그 부인을 모티프로 한 이 영화는 다큐가 아닌 픽션이지만, 예고편을 보면 세련된 패러디가 아닌 놀라울 만큼 촌스러운 직유법으로 점철돼 있다. 픽션의 탈을 쓴 논픽션이라 하더라도 오컬트라는 장르를 가져온 만큼 장르적 재미는 담보해야 할 것 같은데, 그럴 수 있을지 큰 의문. 정치적 메시지를 노골적으로 담은 영화가 많아질 순 있다. 특정 팬덤을 타깃으로 하는 만큼 편향적인 시선이 담길 수도 있다. 그러나 그저 같은 성향끼리 ‘우쭈쭈, 우리 편 잘한다’에 그칠 거라면, 그건 일종의 자위 행위나 다름없지 않나. 적어도 중도 성향의 관객이라도 끌어당기고 싶다면 객관적이고도 다양한 시선으로 균형 감각을 보여주는 노력이 필요하다. 하다못해 영화라는 외피를 두른 이상 어느 정도 적절한 만듦새와 보는 재미는 담보해 달라. 그건 같은 편의 관객들도 원하는 바일 거다. 필자 정수진은?여러 잡지를 거치며 영화와 여행, 대중문화에 대해 취재하고 글을 썼다. 트렌드에 뒤쳐지고 싶지 않지만 최신 드라마를 보며 다음 장면으로 뻔한 클리셰만 예상하는 옛날 사람이 되어버렸다. 광활한 OTT세계를 표류하며 잃어버린 감을 되찾으려 노력 중으로, 지금 소원은 통합 OTT 요금제가 나오는 것.​정수진 대중문화 칼럼니스트 writer@bizhankook.com[핫클릭]· [정수진의 계정공유] 고전 추리소설의 재미가 폴폴 '나인 퍼즐' · [정수진의 계정공유] '탄금', 이재욱만 보고 가기엔 11시간이 길다 · [정수진의 계정공유] 5년 공백이 빚어낸 숙성된 재미 '냉장고를 부탁해 since 2014' · [정수진의 계정공유] "형만 한 아우 없다지만…" '언슬전'은 이리도 재미가 없을까 · [정수진의 계정공유] 새 교황을 기다리는 동안 보면 좋을 영화 3선 <저작권자 ⓒ 비즈한국 무단전재 및 재배포 금지></div>

[비즈한국] “저, XX새끼.” 영화관 안에서 나직하지만, 뚜렷하게 들린 발언. 한동훈 전 국민의힘 대표가 나온 장면이었다. 그 발언이 분출구였을까. 그 전까지 소곤소곤하던 음성들이 이후론 시시때때로 격렬한 반응으로 쏟아져 나왔다. 영화가 끝난 후엔 박수와 함성이 함께 터졌다. ‘부정선거, 신의 작품인가’를 상영하는 영화관의 풍경이었다.

[정수진의 계정공유] 쏟아지는 정치 영화 "팬심으로 버티기엔 러닝타임이 길다"

<div>김호정의 더클래식 in 유럽<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202505/29/cae8a989-17e5-4e68-99d4-c8426688062e.jpg" /></figure>작곡가 진은숙은 약속 시간인 오후 1시30분에 정확히 나타났다. 이날 그에게는 시간이 별로 없었다. 인터뷰가 끝나면 영국의 출판사, 그다음에는 미국의 오케스트라가 그를 만나러 온다. 그 후 청중 앞에서 과학 작가와 이야기를 나누는 대담에 출연한다. 그리고 오후 7시에는 자신의 오페라가 공연되는 객석에 앉는 일정이다.여기는 독일의 부유한 항구도시인 함부르크. 그중에서도 유독 도도한 명품 거리 근처에 오페라 극장이 자리 잡고 있다. 1678년 문을 연 이 극장에 지금 진은숙의 새 오페라를 알리는 플래카드가 나부낀다. 오페라의 제작 발표회, 사전 설명회, 어린이를 위한 체험 행사, 대담이 줄지어 열리고 있다.5월 함부르크의 주인공은 진은숙이다.“글쎄, 이게 뭐 좀 끝나야 실감이 날 텐데, 지금은 뭐가 뭔지 잘 모르겠네.”오페라 극장에서 한 블록 떨어진 호텔의 카페에 자리를 잡으며 그가 말했다. “작품을 보고 나면 알 텐데, 오늘 직접 한번 봐요.”말로 설명하기가 힘든 오페라, 휴식 시간까지 3시간30분에 달하는 대작. 진은숙의 두 번째 오페라 ‘달의 어두운 면(Die dunkel Seite des Mondes)’은 사흘 전 여기에서 초연됐다. 21일인 오늘 그 두 번째 공연이 열린다.대화에는 묘한 긴장감이 흘렀다. 독일의 언론 몇 곳은 오페라의 18일 초연 이후 “내용이 너무 많고 복잡하다”는 불만을 담아 기사를 발행했다. 이해가 잘 안 된다는 반응이 주를 이뤘다.“예상했던 반응이었어요. 이 오페라는 텍스트를 미리 보고 온 사람과, 그냥 한번 본 사람의 이해도가 확실히 달라요. 하는 사람도, 보는 사람도 쉽지 않아요.”<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202505/29/7f6ba166-434b-4666-a59d-b2b3ac36c1b2.jpg" /></figure>진은숙은 후렴구처럼 반복했다. “직접 보면 알 거예요.” 맞다, 공연 관람과 인터뷰의 순서가 바뀌었지만 할 수 없다. 그의 말대로 직접 볼 차례다. 어쩌면 21세기 최고의 문제작이 될 오페라를.</div>

작곡가 진은숙은 약속 시간인 오후 1시30분에 정확히 나타났다. 이날 그에게는 시간이 별로 없었다. 인터뷰가 끝나면 영국의 출판사, 그다음에는 미국의 오케스트라가 그를 만나러 온다. 그 후 청중 앞에서 과학 작가와 이야기를 나누는 대담에 출연한다. 그리고 오후 7시에는 자신의 오페라가 공연되는 객석에 앉는 일정이다.

독일 함부르크가 들썩였다, 진은숙 3시간 오페라 충격

<div><figure><img src="https://images.khan.co.kr/article/2025/05/31/ams.V01.photo.KHN.P.20220419.20220419000691_P1.webp" /></figure>배우 김혜은이 유시민 작가를 저격하는 듯한 글을 올렸다가 삭제했다.31일 김혜은은 자신의 소셜미디어(SNS)에 “어제오늘처럼 서울대 나온 학력이 부끄러운 적이 없었던 것 같다. 제가 대신 죄송하단 말씀 전하고 싶다”며 글을 작성했다.그는 “인간의 학력과 지성은 고단한 인생의 성실함으로 삶의 증거로 말하는 분들 앞에서 한 장의 습자지와도 같은 아무것도 가치없는 자랑이다”라며 “누구의 인생을 함부로 판단하고 비하하는 혀를 가진 자라면 그는 가장 부끄러운 혀를 가진 자다”라고 말했다.이어 김혜은은 “여자로서 한 남자의 꿈을 위해 평생을 뒷바라지하며 생계를 책임지고, 그러면서 여성 노동운동가로 공의를 위해 몸을 던지려 노력하며 살아오신 설난영 여사같은 우리 어머니들을 저는 존경한다”며 “매일 하루하루 성실함으로 자기 자리에서 최선을 다 한 그 여인들이 찐 롤모델들이다”라고 경의를 표했다.그러면서 “서울대 나왔다며 고졸 비하하는 교만하고 계급의식 쩔어 사는 썩은 지성인이 아니고요. 이 시대를 사는 여성으로서 저렴한 모진 말에 정말 가슴 아픈 오늘이다”라고 덧붙였다.글을 올린 뒤 시간이 얼마 지나지 않아 김혜은은 해당 글을 삭제했다. 이후 다른 게시물에 한 누리꾼이 “계엄 땐 안 쪽팔렸냐. 당당하면 글을 왜 지우냐”고 반발했고, 이에 김혜은은 “당신같은 분들 때문에 지우게 된다”고 답글을 달았다.앞서 유시민 작가는 지난 28일 유튜브 채널 ‘김어준의 다스뵈이다’에 출연해 국민의 힘 대통령 후보 김문수와 그의 아내 설난영에 대해 “남편이 국회의원이 돼서 국회의원 사모님이 됐고, 도지사가 돼 남편을 더욱 우러러보게 됐을 텐데 대통령 후보까지 됐다”며 “원래 본인이 감당할 수 없는 자리에 온 거다. 설난영 씨의 인생에서는 갈 수가 없는 자리”라고 말해 여성·학력 비하 논란에 휩싸였다.</div>

배우 김혜은이 유시민 작가를 저격하는 듯한 글을 올렸다가 삭제했다. 31일 김혜은은 자신의 소셜미디어(SNS)에 “어제오늘처럼 서울대 나온 학력이 부끄러운 적이 없었던 것 같다. 제가 대신 죄송하단 말씀 전하고 싶다”며 글을 작성했다.

김혜은, 유시민 ‘설난영 발언’ 저격했나 “서울대가 부끄러운 건 처음”

제2회 오아시스 연극상 작품상 수상작. 스페인 희곡 '베르나르다 알바의 집' 각색. [서울=뉴스핌] 오광수 문화전문기자 = 만신(萬神)에 대한 천대와 천주교 박해가 뒤엉킨 조선 땅에서 무당의 딸로 태어나 평생 곁눈질과 손가락질 속에 살아온 과부 '베르나르다'가 있다. 가문의 체면과 안위를 지키기 위해 무엇보다 '정상성'을 고집해온 그녀에게 어느 날 남편의 부고 소식이 날아든다. 베르나르다는 그녀의 다섯 딸들에게도 과부의 삶을 강요하며 절제된 일상을 유지하려 하지만, 억압 위에 세워진 살얼음 같은 평화는 서서히 균열을 드러낸다.

억압과 편견에 맞서는 소수자들, 연극 '베르나르다 뎐'

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