🤔 [에프워드] ⑤ 달이 차오르면 또 다른 내가 깨어난다

이 메일이 잘 안보이시나요?

2025.09.09.

플랫온리 [F-word:에프워드]

‘너 페미야?’

페미니즘(Feminism)이 새로운 에프워드(F-word: 성적인 욕설을 우회적으로 의미)가 된 시대, 여성(F)의 관점으로 금기에 반기를 드는 칼럼 [에프워드]입니다.

5화 달이 차오르면 또 다른 내가 깨어난다

🧡

중학생 시절 음악 선생님이 지인을 통해 표를 구했다며 희망하는 학생들에게 공연 표를 저렴하게 넘겨주신 적이 있었다. 정확한 대사는 기억나지 않지만, 여성 배우들이 무대에 올라와 자신의 몸에 일어나는 변화와 남편과의 관계에 관해 재치 있는 연기를 펼쳤던 것만큼은 선명하게 뇌리에 남아 있다. 주변 관객들은 웃기도 울기도 했던 것 같은데 나는 그러지 못했다.

그도 그럴 것이 그 공연은 뮤지컬 <메노포즈>였다. ‘메노포즈(menopause: 완경기)’는 중학생 필수 영어단어였으려나? 이 말이 무슨 뜻인지도 모르고 관람했으니 내용을 따라가지 못한 것도 무리가 아니다. 메노포즈가 뭔지 알았다 하더라도 크게 달라졌을 것 같진 않다. 사춘기도 안 지난 여학생에게 완경기는 너무나도 ‘남의 일’이었다.

그런데도 ‘여자는 나이를 먹으면 몸과 정신이 좀 달라지는구나’를 어렴풋하게 느끼긴 했다. 엄마가 완경기에 좋다는 음식을 찾아 드시던 것도 얼추 그때쯤부터였다. 그리고 이제는 내가 (아직 많이 남았지만) 그 시기를 향해 가고 있다.

국가가 열렬히 추적해 마지않는 가임기 여성으로 약 40년, 완경(폐경)이행기 여성으로 약 5년, 완전한 완경기 여성으로 또 30년. 이렇게 거칠게 나눠 놓고 보면 여자의 일생이라는 건 꼭 ‘호르몬 전쟁’ 아닌가. 상징적·비유적 차원에서만이 아니라 실제로도 치열한 전쟁이 벌어진다. 엄마의 갱년기와 자녀의 사춘기가 겹치면 집에서는 날마다 핵전쟁이 터진다(아빠는 보통 대피하는 듯하다), 여자끼리 살면 생리 전 증후군(PMS) 때문에 매달 ‘미친년 두 배 이벤트’가 벌어진다는 등의 이야기는 전부 실화다.

모든 (지정성별) 여성이 겪는 과정이지만 그 내막에 관한 이야기는 아직도 부족하다. 이는 여성들이 자신의 몸에서 발생하는 통증과 낯선 감각을 눈치채지 못해서일 수도 있고, 그것을 표현할 언어를 찾지 못해서일 수도 있다. 이번 [에프워드]는 우리 몸에서 벌어지는 일에 관한 우리의 이야기를 보태보려고 한다.

달이 차오르면 또 다른 내가 깨어난다

“생리 전 증후군(PMS)의 존재에 대해 알기 전에

자신이 ‘미쳤다’는 생각을 단 한 번이라도 하지 않은 사람이 있을까?”

- <굿바이, PMS> 중에서

‘분명 겪으면서도 말로 표현 못 했던 것’ 중 하나는 PMS다. PMS는 생리가 시작되기 전 나타나 생리가 시작하면 멈추는 신체적·감정적 증상을 뜻한다. 발생 원인은 명확하지 않으나 생리 주기에 관여한 주요 호르몬인 프로게스테론과 에스트로겐 등의 변화 때문이라는 설명이 주로 제시된다.

PMS 증상은 무척 다양하다. <굿바이, PMS>에 따르면 한 미국 의사는 PMS를 불안형(과민함, 기분 장애), 수분 증가형(부종, 수종이 두드러짐), 욕구형(극심한 허기, 단 음식 탐닉, 현기증, 실신), 우울형(슬픔, 혼란, 자살 충동) 등으로 구분했다. 매달 다른 증상이 다른 강도로 나타날 수 있다.

내 경우는 작업이 잘 안 풀려서 마우스로 마우스 패드를 쾅쾅 내려친 적이 있는데 돌아보니 그때가 PMS였다. 사람이 전부 싫어질 때, 떡볶이와 라면이 당길 때, 평소보다 비관적인 생각이 밀려들 때도 어김없이 그랬다. 코로나19 팬데믹 기간에는 PMS로 인한 몸살과 발열을 코로나19 증상으로 생각해 검사한 적도 여러 번이다.

이 정도면 다행이다. 보다 적극적으로 의료적 개입을 모색해야 하는 ‘생리 전 불쾌 장애(PMDD)’도 존재한다. <굿바이, PMS>는 “PMDD의 가장 큰 문제는 경계선 성격 장애나 양극성 기분 장애로 오인할 수 있다는 점이다. 대부분 자살 충동이 아주 강하고, 이를 제어하기 어려우며, 매달 생리 시작 전에 같은 상황을 겪는다는 점 때문에 일반적인 PMS와 구분된다”고 소개한다. PMDD의 대표적 증상으로는 갑작스러운 기분 변화, 생리 주기가 다가올 때 반복되는 자살 충동, 브레인 포그(brain fog), 자기 통제가 불가능한 느낌 등이 있다.

PMS와 PMDD가 수반하는 고통에 비해 아직도 많은 여성들에게는 이 용어 자체가 낯설다. 주변 여성 중에는 자신 역시 이러한 변화를 겪으면서도 내가 PMS를 욕하는 걸 듣고서야 비로소 PMS란 용어의 존재를 알게 된 이들도 있다. 그러니 ‘여성 약 20%가 PMS를 겪는다’는 식의 주장을 곧이곧대로 받아들이기가 찜찜하다. PMS를 겪으면서도 그것을 PMS라 부르지 못하는 여성이 많다면 실제 이를 경험한 여성의 비율은 알려진 것보다 높을 가능성도 있기 때문이다.

증상의 유형과 강도가 들쑥날쑥하다는 점도 (자가) 진단을 힘들게 한다. <나는 여자고, 이건 내 몸입니다> 저자 여성의학과 전문의 마르탱 뱅클레르(책 제목과 별개로 남성이다)는 PMDD를 두고 “여성들은 자신이 이를 겪고 있다는 사실을 알지 못하는 경우가 많다. 그 이유는 증상에 일관성이 없기 때문이다. 증상이 한 번에 끝날 수도 있고 연달아 몇 달 내리 나타나다가 약해지면서 사라질 수도 있고 그러다 몇 달 뒤 다시 나타날 수도 있다”고 설명했다.

PMS나 PMDD라는 용어는 과거 여성의 다양한 증상을 싸잡아 매도할 때 쓰던 단어 ‘히스테리’에 비하면 한결 낫다. 그렇지만 여전히 많은 여성이 월경과 관련된 증상을 인지해 명확한 이름을 갖다 붙이는 것에서부터 난관을 겪는다. 그 결과 지금 이 시간에도 여성들은 평소와 다른 우울감에 빠질 때, 폭식을 할 때, 졸음을 이기지 못할 때 자기 탓을 하고 있을 것이다.

PMS를 PMS로 인지하는 것은 왜 중요할까? 사실 생리 전에 나타났다가 사라지는 증상은 ‘치료’한다고 하기도 조금 어색한 감이 있다. 자연스러운 호르몬 변화에 수반하는 증상이지 병이 아니기 때문이다. ‘아 PMS가 왔네’라고 이름을 똑바로 부른다 한들 할 수 있는 일은 특별히 없을 수도 있다.

그렇지만 달라지는 건 분명 있다. PMS라는 용어를 만났을 때의 느낌은 이랬다. ‘내 몸이 이상한 게 아니구나’, ‘내가 미친 게 아니구나’. 고통이 생기면 덜컥 겁이 나는 게 자연스러운 심리다. 어릴수록, 내 몸에서 일어나는 변화에 대한 경험치가 부족할수록 낯선 고통은 두려움으로 증폭된다. 정확한 명명은 바로 그 두려움을 경감시키고 나와 비슷할 다른 여성을 바라보는 데 도움이 된다.

완경이행기, 정체를 드러내라

“갱년기에 나타나는 개별적인 증상의 의미를

살펴보는 것이 중요하다는 생각이 든다.

사람마다 건강 상태나 삶의 굴곡에 따라

다양한 갱년기 지도가 나타날 수 있는데

이 지도가 다음 단계의 삶을 위한 지침이 될 수도 있지 않을까.”

- <요즘 언니들의 갱년기> 중에서

여성의 호르몬 변화 단계 중 더 많은 언어를 필요로 하는 시기는 사실 '갱년기'일 수도 있다. 갱년기는 마지막 월경 이전에 호르몬이 불규칙해지는 시기로, 이 글에서는 ‘완경이행기’로 지칭한다. 남성도 나름의 갱년기를 겪기 때문에 여성의 변화만을 표현하고자 한다면 완경이행기가 더 나은 표현이기 때문이다.

완경이행기는 불규칙 출혈, 발열감, 발한, 수면장애, 관절 통증, 브레인 포그를 비롯한 일시적 인지 변화 등의 증상이 나타난다. 앞서 언급한 뮤지컬 <메노포즈>에서 배우들이 연기로 보여줬던 것들도 이러한 몸과 마음의 변화였다. 한국 여성을 기준으로 대략 50대 초반에 찾아오는 완경이행기를 지나 80대까지 산다고 가정하면 인생의 약 3분의 1은 완경기에 해당한다. 거칠게 보면 현시점 전 세계 여성 약 3분의 1이 완경기를 보내고 있다고도 할 수 있다.

인류 역사에서 완경이행기와 완경기는 문화적·의학적 관심을 충분히 받지 못한 것으로 보인다. <폐경의 역사>는 “18세기 이전에는 유럽의 자료에서 폐경 증후군 개념에 대한 언급을 찾기 어렵다”고 서술한다. 고대 그리스나 로마에서 여성의 생식능력을 풍부하게 탐구했음에도, 월경이 중년에 멈춘다는 것을 알고 있었음에도 그 이상의 논의는 드물었다는 것이다. <폐경의 역사>에 따르면 완경이행기와 완경에 근대적 명칭을 붙인 저자는 19세기 프랑스인 샤를 드 가르단이었다. 그는 당시 ‘여성들의 지옥’, ‘섹스의 죽음’ 등의 구어적 표현을 대체할 ‘메네스포지’를 만들어냈다.

비단 근대 이전의 문제만은 아니다. <완경선언>은 일본어에 완경이행기의 불타는 듯한 발열감을 지칭하는 표현이 없었다는 연구를 소개한다. 1980년대 인류학자 마거릿 락 박사 연구팀은 일본 여성을 대상으로 완경기 발열감 발생률을 조사했는데, 당시만 해도 완경기의 발열감을 가리키는 일본어 단어가 없었다고 한다. 이 때문에 연구팀은 이를 묘사하는 문구를 활용해 연구를 진행했다. 이후 일본에서도 완경기 발열감을 뜻하는 영어 단어 ‘핫 플러시(hot flush)’에서 따온 ‘호토 프라슈’라는 단어가 사용되면서 상황이 달라졌을 수 있다고 책은 설명한다.

증상을 지칭하는 언어가 없다는 건 여성이 자신의 감각을 인지하는 데에도 영향을 미친다. 또 다른 인류학자 얀 모건 제저슨은 하와이에 거주하는 일본계 여성과 유럽계 여성을 대상으로 혈관운동증상(발열감) 경험을 응답하게 한 뒤, 24시간 동안 모니터링 장치를 부착해 실제 발열감을 추적했다. 그 결과 유럽계 여성 47%가 발열감이 있었다고 보고했지만 일본계 여성은 26%만이 발열감을 보고했다. 하지만 실제 모니터링 장치에 객관적으로 기록된 내용은 두 그룹 간 차이가 없었다.

여성의학과 전문의 제니퍼 건터는 <완경선언>에서 이 두 연구를 소개하며 “이를 통해 문화적 요인이 발열감에 대한 표현 의지뿐 아니라 여성의 느낌 자체에도 영향을 미친다는 점을 알 수 있다”고 짚었다. 또한 “증상을 객관적으로 측정하지 않고 여성의 완경기 발열감 발생률이 문화나 민족에 따라 다르다고 보고하는 것 자체가 어떤 여성에게는 증상을 축소해 표현하게 만드는 원인이 될 수 있다”고 지적했다.

그렇다면 현대 한국에선 얼마나 많은 완경이행기 증상이 아직 제대로 지칭되지 못한 채 여성들을 괴롭히고 있을까? 1970년대생 여성 3인이 펴낸 <요즘 언니들의 갱년기>에는 당사자들이 ‘기-승-전-갱년기’ 식으로 중년에 찾아오는 모든 노화를 갱년기로 의심했다는 대목이 있다. 어떤 사람은 잠이 쏟아지는데 반대로 누군가는 불면증에 시달리는 등 상반된 증상이 동시에 나타나기도 하고, 노화인지 완경이행기인지 뚜렷이 구분할 수 없는 증상도 많기 때문이다. 다른 여성과 대화해보고 나서야 나도 완경이행기임을 깨달았다는 사례는 완경이행기 자가진단도 쉽지 않음을 시사한다.

여성의 고통은 당연하다는 통념

“나는 내 생리가 정상이 아닐지도 모른다고 의심하면서도

정상이 뭔지 모른다는 점을 인정했다.”

- <엄청나게 시끄럽고 지독하게 위태로운 나의 자궁> 중에서

PMS, PMDD, 완경이행기 증상뿐만 아니라 자궁과 난소에서 발생하는 여러 질병은 진단할 때 월경량 변화, 불규칙 출혈, 심각한 통증 같은 증상들이 나타났는지를 묻는다. 여성 스스로 내가 겪는 통증이 ‘정상적인’ 통증인지, 월경시 내 출혈량이 ‘적당한’ 양인지를 따져봐야 할 때가 있다는 얘기다.

문제는 어느 정도가 정상과 비정상을 구분 짓는 기준인지 알기 어렵다는 점이다. 학창 시절 월경 기간에 얼굴이 창백해지거나, 쓰러지거나, 조퇴하던 친구들이야 누가 봐도 심각한 고통 수준이라는 것을 알 수 있었지만 그처럼 극단적인 경우가 아니고서는 내가 겪는 정도의 통증을 남들은 겪지 않는다고 생각하기가 의외로 쉽지 않다. 월경이라면 으레 불편감과 통증을 동반한다, 갱년기는 당연히 힘들다 같은 관념이 일반적이기 때문이다. 생리를 일 년에 네 번밖에 안 하면서도 병원에서 이상 없음 소견을 받았다는 친구의 사례를 접할 때면 어느 정도가 정상이고 어디서부터가 병인지를 판단하기가 더욱 힘들어진다.

<엄청나게 시끄럽고 지독하게 위태로운 나의 자궁>은 저자가 자궁내막증을 뒤늦게 발견하고 투병한 기록을 담고 있다. 저자는 초경 때부터 다리를 움직이지 못할 정도로 아프고 감당할 수 없을 정도로 출혈량이 많았으나 자신이 병적인 상태라는 것을 알아채지 못했다. 보호자의 적절한 관심을 받지 못했고, 더 중요하게는 스스로 비교군을 몰랐기 때문이다. 어렵게 표현하면 다른 사람이 월경으로 인해 겪는 통증의 ‘내성과 역치’를 알 방법이 없었다. 저자가 표현하듯 “여성이라면 신체적으로 그런 고통을 겪는 것이 당연하다는 통념” 역시 진단을 막았다. 완경이행기를 깨닫는 과정도 유사할 것이다.

의사 관점에서도 이러한 현상은 동일하게 관찰된다. 여성의학과 전문의 건터는 “여성 환자에게 월경 출혈이 심한지 물으면 보통 아니라는 대답이 돌아온다. 그런데 만일 같은 환자에게 옷이 젖을 정도로 심하거나 ‘쏟아지는지’를 묻는다면 그렇다고 답한다”고 전했다. 그리고 그 이유로 “언제나 출혈이 심했기 때문에 대수롭지 않게 여기고 있거나, 이전에 출혈량에 대한 염려를 표현했을 때 무시당한 경험이 있기 때문”이라고 했다.

이러한 사례는 결국 더 많은 대화가 필요하다는 결론으로 우리를 이끈다. 내 자궁 이나 난소와 대화를 할 수는 없으니 전문의와, 주변 여성과 터놓고 이야기하는 기회가 필요하지 않을까. 인생의 다른 단계에 있는 여성들과 서로의 경험을 나누는 일이 무척 중요하게 느껴진다. 말하지 않으면 발견할 수 없고, 이름 붙이지 못하면 말할 수 없다.

당당한 ‘끝’을 위해…더 많은 대화가 필요해

“많은 여성이 완경은 우리가 약하다는 증거이고,

여성으로서 존재 의미에 대한 유효 기간 만료라는

두려움을 가지고 살도록 길들여졌다.

하지만 그것은 모두 남성들이 그렇게 생각하기 때문이다.”

- <완경선언> 중에서

솔직히 말해 월경과 호르몬 변화를 향한 감정은 양면적이다. 짜증나고 싫으면서도 안 오면 걱정되는 마음이랄까. 이 주기적 번거로움과 고통은 오로지 임신과 출산을 위한 것인데, (특히 앞으로 임신·출산을 할 의향이 없는 여성이라면) ‘월례 피의 축제’는 더욱 무의미하게 비치기에 십상이다. 헐크처럼 또 다른 내가 깨어나는 걸 체감하노라면 ‘진짜’ 내가 취약해지는 것 같아 무기력해지기도 한다.

그렇다고 완경을 앞당기고 싶느냐 하면 아마 많은 여성이 그건 또 아니라고 답할 것이다. 완경을 둘러싼 온갖 비하적인 표현과 스테레오타입은 여성이 완경 후 자신의 모습을 긍정적으로 그리기 어렵게 한다. 완경이행기에 주변 여자 어른들이 힘들어했던 걸 보면 ‘이 고생 끝나니 저 고생이 오는구나’란 걱정부터 앞선다.

폐경에서 완경으로 용어를 전환하는 것 자체가 큰 위로가 된다. ‘폐경’은 고생만 죽어라 하다 여자로서 끝났다는 뉘앙스를 품은 탓에 달갑지 않았는데 ‘완경’은 해방이나 졸업, 완주를 연상시킨다. 어쩌면 완전한 종전이다. 완경 파티를 여는 심정을 이해할 수 있을 것 같다. 호르몬 전쟁에서 생존한 여성은 누구나 자축할 자격이 있다.

그날이 기다려진다고는 차마 못 하겠으나 살짝 궁금해진다. 재생산의 권능과 굴레에서 모두 벗어난 몸이란 어떤 느낌일지 말이다. 아마 모처럼 푹 자는 기분이지 않을까.

글 김서영 기자 📕

일러스트 이아름 기자 👑

이런 자료를 봤어요

😘저자명이 아닌 작품명을 먼저 썼습니다😘

<굿바이, PMS>(2024). 레슬리 그라노 글·에브 장티옴 그림. 김자연 옮김. 라라.

<완경 선언>(2022). 제니퍼 건터 저. 김희정·안진희·정승연·염지선 옮김. 생각의힘.

<불 위의 여자>(2021). 실라 드 리즈 저. 문항심 역. 은행나무.

<요즘 언니들의 갱년기>(2021). 김도희·유혜미·임지민 저. 일일호일.

<엄청나게 시끄럽고 지독하게 위태로운 나의 자궁>(2019). 애비 노먼 저. 이은경 옮김. 메멘토.

<폐경의 역사>(2020). 수전 P. 매턴 저. 조미현 역. 에코리브르.

<나는 여자고, 이건 내 몸입니다>(2022). 마르탱 뱅클레르 저. 장한라 역. 교양인.

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입주자님 안녕하세요! 김서영 기자입니다. 이번 [에프워드] 5화는 호르몬을 잘 달래가며, 고통과 불편을 감수하며 살아가야 하는 여성의 삶에 관한 생각을 담아 보았습니다. 2차 성징기는 아무 생각없이 맞았지만(당연함) 완경기는 미리 공부와 대비를 해보고 싶은 마음도 있었고요.

매달 월례행사(?)를 치르면서 문득 '내가 언제까지 이걸 할까'를 떠올리게 됐달까요. 그러고 보니 너무 모르고 있더라고요. 평균대로 간다고 가정했을 때 인생의 약 30%는 완경 상태일텐데 그때의 느낌이 어떨지는 상상이 되지 않습니다. 이 주기적인 들쑥날쑥함이 사라진다는 것이 무엇일지, 먼저 '졸업'한 선배들의 경험을 들어봐도 와닿지가 않네요.

그러다보니 스스로 스터디한다는 생각으로 자료를 읽으며 글을 구성했습니다. 참고한 자료 중에는 정말 세세하게, '네가 궁금한 모든 것을 설명해주마!!'란 책도 있으니 더 알고 싶으신 분들은 직접 일독을 권합니다.

아울러 본 글은 의학 칼럼이 아니기에, 의학적으로 논쟁적일 수 있는 지점은 최대한 배제했습니다. 여성의학과 전문의의 저서를 인용할 때도 저자의 사견이 강하게 들어간 듯한 대목은 포함하지 않았어요. 월경과 완경에 관해선 더 많이 연구돼야 하는 지점이 많은 만큼, 어떠한 치료법이나 대처법을 칼럼으로 소개하기에는 적절치 않다고 판단했습니다.

그래도 입주자님들이 PMS나 완경이행기 같은 변화에 어떻게 대응하고 계신지는 궁금합니다. 졸업하신 선배님들의 이야기도 궁금하고요. 민간요법이나 나만의 꿀팁이 있다면 알려주세요. 월경휴가 같은 제도에 관한 의견도 환영합니다.

쓰면서 용어에 관한 고민도 했습니다. 여성의 관점을 반영해 개선된 몇몇 용어가 있는데, 대표적인 것이 '폐경'→'완경'입니다. 경향신문 가이드라인에서는 '생리'를 '월경'으로 쓰기도 하고요. 일각에선 '자궁'을 '포궁'으로 쓰자는 견해도 있습니다. 나름 타당하다고 생각합니다만, 자궁내막증 같은 병을 '포궁내막증'이라고 지칭하면 의미가 틀린 건 아니나 모르는 사람이 보기엔 다른 병으로 착각할 수도 있고 검색이 제대로 안 될 수도 있어 '자궁'이란 표현을 살렸습니다. 용어 고민은 많을수록 좋다고 생각합니다.

사실 생리니 완경이니 하는 단어가 사회적 의제나 화두로서 신문지면에 대놓고 등장한 것도 그리 오래 되지 않았습니다. 저만 해도 '그날'로 지칭하던 시절을 살았는데요. 이런 터부시가 여성이 겪는 일을 여성들끼리도 터놓고 이야기하지 못하게 막은 것 아닐까요. 이제부터라도 더 많이 얘기하고, 더 많은 언어를 찾아가게 되길 바랍니다.

무엇보다도 여성들이 자신이 경험하는 고통을 의심하지 않았으면 좋겠습니다. 우리는 다른 여성의 역치와 내성을 모르니까요. 스스로 느끼기에 아프면, '남들은 어떻게 참고 있는지'를 보기보다는 일단 유난을 떨어 보자구요. 아직 우리에겐 언어도 경험도 부족하니까 건강을 지키려면 유난이 필수입니다✊

입주자님의 경험과 생각을 들려주세요!

p.s. 제가 일러스트를 맡은 이아름 기자에게(저보다 선배) 여성이 자궁과 싸우는 모습, 자궁과 껴안고 화해하는 모습 같은 것들을 그려달라고 요청했는데요. 이처럼 난해한 주문인데도 퀄리티 좋은 결과물이 나왔습니다🤣 그림이 글보다 좋으면 글 쓰는 사람으로선 참 힘이 납니다(개꿀😘).

🏷️ 어떤 대목에 공감하시나요?

🏷️ 월경과 완경에 관해 하고 싶은 말씀이 있다면 공유해 주세요.

🏷️ 어떻게 호르몬 변화에 대응하고 계신가요?

🗃️ 앞으로 [에프워드]가 다뤄줬으면 하는 아이디어도 환영합니다😊 입주자님 의견은 아래 [플랫온리 의견 남기기]로 보내주세요!

입주자님들이 [여자, 언니, 선배들] 김도래 북촌불교미술보존연구소 대표편을 읽고 보내주신 의견입니다.

🍀 젊은 친구들의 담대한 포부도 좋지만, 이렇게 산전수전 다 겪은 중년여성분들의 이야기를 듣는게 정말 소중하다고 느낍니다ㅠㅠ 원하든 원치않든 여성으로 그 시대를 버텨온 분이니까요 너무 잘 봤어요!

🍀 종교계의 여성 차별은 참 교묘한 것 같아요. 부처님이든 예수님이든 그 분들이 말하고자 했던 '평등'과 '범애'에 성별 제한은 없었을텐데, 그걸 전파하는 (일부)인간에 의해 곡해 혹은 변질 된 게 아닌가 하는 의문을 지울 수 없네요. 시대가 변하며 조금씩 나아지고 있다고 하니 앞으로도 지켜볼 일이지만, 그렇지 않던 시절을 거치며 남들보다 몇 배 씩 본인을 증명해내야 했던 김도래 대표님의 지난 시간이 얼마나 고단했을지 인터뷰를 읽으며 상상해봅니다. 또 내가 내 전공 분야를 두고 '어디 감히 여자가 ~하려하나'라는 말을 듣는다면 그 자리에서 어떤 반응을 보여야 하나, 얼마나 논리적으로 반박할 수 있으며, 내 말을 이해해 줄 만큼 사회가 열려있을까 답답함과 두려움이 앞섭니다. 이 모든 역경을 실제로 겪으면서도 그 분야에서 도망치지 않은, 결국 모두에게 인정받는 자리에 도달한 여성 선배님의 이야기를 들을 수 있어 참 영광입니다!

🍀 너무 좋았어요! 본인의 자리에서 오래간 일해온 사람의 진짜 목소리, 즉 마냥 행복한 판타지가 아니라서 더 좋았아요. 아직까지도 만연한 잘못된 시선 속에서 버텨온 김도래님이 너무 존경스럽습니다. 저 역시도 제 자리에서 잘 버텨서 이끌어드릴 수 있는 사람이 되고 싶어요!

🍀 와, 정말 생각지도 못한 분야에서 조용히 버텨온 여성분이 또 있었네요. 매번 섭외력에 놀랍니다. 각기 다른 분야라 흥미롭기도 하지만 여자만이 공감할수 있는 고통이고 사연이라 더 몰입해서 보게 됩니다. 감사해요.

🍀 문화재 보존업을 하시는 분들에 대한 관심이 생기고 있는 찰나에 보물같은 인터뷰를 읽게 되니 감사한 마음이 들었습니다. 부처의 가르침을 설파하신다는 분들의 차별적 언행을 보며 통탄스러운 마음이 들면서도 그럼에도 불구하고 돌파하는 김도래 대표님을 보며 나도 굴하지 말아야겠다는 생각이 듭니다. 인터뷰를 읽으며 강직하고 솔직한 분이라는 인상을 받았습니다. 문화재를 수호하시는 분의 아우라가 느껴지는 것 같습니다. 이번 인터뷰 덕분에 앞으로는 단청을 좀 더 귀하게 보게 될 것 같습니다.

🍀 이번 인터뷰 너무 좋았어요. 김도래 님 이야기를 읽다가 울컥하고 울림이 있는 말들이 있어 오래오래 기억될 것 같습니다. 좋은 인터뷰 잘 읽었습니다. 각지에서 일하는 여성분들의 이야기를 더 많이 들을 수 있으면 좋겠습니다. 애써 주셔서 감사합니다!

📢 [여자, 언니, 선배들] 시리즈를 진행하며, 진심으로 일하는 사람은 매력과 힘을 발휘한다는 점을 매번 깨닫고 있습니다. 역시 사람은 자기 일을 잘할 때, 맡은 일에 당당할 때 제일 멋있나봐요. 김도래 대표님도 그런 카리스마가 느껴지는 분이었습니다. 김 대표님은 인터뷰가 나간 후 여기저기서 응원 메시지를 많이 받았다고 전해왔습니다. 방송 출연도 하게 되셨나봐요. 좋은 기운을 타고 더 많은 이들이 문화재 보존업에 관심을 갖게 되길 희망합니다😊

📢 다음으로 만날 분은 쇠맛 나는 선배입니다😎... 시원하고 진솔한 이야기로 돌아올 예정!