<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202601/01/d509cbe8-226c-46ba-988e-fe742ab53411.jpg" /></figure>대지를 박차고 말이 질주한다. 병오년(丙午年) 첫날에 생명의 고동을 울린다. 한국인의 힘찬 약진이다. 말은 혼자 달리지 않는다. 말과 기수는 한 편의 심포니를 연주한다. 다다다다, 두두두두, 말발굽 소리에 새날을 맞는 기운이 용솟음친다. 한국인의 2026년이 오늘 출발한다. 넘어야 할 난관이 많다. 정치는 진영의 늪에서 서로 물어뜯고, 경제는 저성장의 굴레에서 허우적대고, 사회는 불신의 울타리에 갇혀 있다. 우리는 늘 위기를 기회로 삼아 왔다. 이 그림을 그린 석창우 화백은 42년 전 고압 전기 사고로 양팔을 잃었지만, 의수(義手)를 갈고닦아 수묵 크로키라는 새 장르를 열어젖혔다. 시인 이육사가 노래한 ‘백마 타고 오는 초인’은 저 멀리에 있지 않다. 우리 모두 다시 손 잡고 달리자. 말~ 달리자!</div>

<div>[동해=뉴스핌] 이형섭 기자 = 문인선화의 대가 유현병 화백이 2026년 대한민국을 밝혀 줄 그림을 뉴스핌에 전해왔다.유현병 화백의 그림은 붉게 물든 하늘 아래, 적토마가 대지를 박차고 달리는 '치(馳)'다. 병오년 '붉은 말의 해'를 맞아 선인문화 대가 유현병 화백이 그려낸 이 작품은, 멈춰 있던 대한민국이 다시 도약해야 한다는 간절한 염원을 한 장의 화면에 압축해 담고 있다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/12/28/2512281721535490.jpg" /></figure>말머리를 정면으로 향한 천리마의 질주는 국가와 사회가 더 이상 머뭇거릴 수 없음을 상징하고, 고개를 숙인 채 고삐를 움켜쥔 기수의 한복 차림은 이 거친 질주를 이끌 주체가 다름 아닌 대한민국 국민임을 말해준다.화폭 왼편에 쓰인 '달릴 치(馳)' 자는 지난 3년간 침체와 정체 속에 머물렀던 시간을 뒤로하고, 더 이상 과거에 매이지 않고 앞으로만 달려가자는 시대적 주문을 반영했다.어두운 먹빛이 깔린 배경은 팬데믹과 경기 둔화, 국제 정세의 격변이 남긴 그늘을 떠올리게 하지만, 화면 중앙을 가득 채운 붉은 빛의 말과 그 뒤로 떠오르는 거대한 해는 새로운 대한민국이 다시 떠오르고 있음을 암시하고 있다."뒤의 해는 새롭게 뜨는 대한민국 세상"이라 설명한 유 화백의 바람대로 태양은 단순한 자연 풍경이 아니라 더 나은 공동체를 향한 집단적 열망을 상징하고 있다.천리마는 예로부터 귀한 인재와 시대의 동력을 뜻해 왔다. 유현병 화백은 적토마 위에 수 많은 인재와 가능성을 실어 보내며, 병오년이야말로 숨겨진 역량을 깨우고 지역과 세대 곳곳에 흩어진 '인재의 말'을 앞으로 내달리게 할 때라고 강조하고 있다.특히 전통 흰색 한복과 붉은 말이 만들어내는 강렬한 대비는, 뿌리는 전통에 두되 시선은 세계로 향해야 한다는 메시지이기도 하다.붓끝에서 튀어나오는 흙먼지와 역동적인 필치는 2026년 한국 사회가 안주 대신 도전, 분열 대신 연대를 선택하길 바라는 작가의 바람을 그대로 전하고 있다.유현병 화백의 병오년 신년 화폭은 단지 한 폭의 그림이 아니라, 각자의 자리에서 다시 한 번 고삐를 조이고 달려 나가자는 시대의 '질주 선언문'이라 해석된다.유현병 화백은 지난해 청룡의 비상을 그린 '비룡승운(飛龍乘雲)'을 뉴스핌에 전했다. 갑진년 푸른 용이 먹구름을 가르고 치솟는 장면이 정체된 시대를 깨우는 각성이었다면, 병오년 '붉은 말'은 이미 깨어난 대한민국이 더는 머뭇거리지 않고 앞으로 치닫겠다는 결의에 가깝다.​지난해 작품에서 유 화백은 "용이 구름을 타고 오르는 세상"을 그리며, 혼탁한 현실 속에서도 하늘을 향한 시선을 잃지 말라는 메시지를 던졌다. 이번 신작에서는 달릴 치(馳) 자 한 글자와 함께 붉은 적토마를 내세워, 깨달음 이후에는 행동이 따라야 한다는 두 번째 화두를 제시했다. 용이 방향을 제시했다면, 말은 몸을 던져 그 길을 실천하는 존재라는 것이다.​그의 연작은 결국 한 해, 한 해를 향한 단순한 덕담을 넘어, '깨우침의 용'에서 '질주의 말'로 이어지는 시대 서사로 읽힌다. 침체의 어둠을 딛고 붉은 말의 기상으로 일어서는 해, 2026년 병오년 대한민국 글로벌 리더들의 힘찬 출발을 기대한다.onemoregive@newspim.com</div>

[동해=뉴스핌] 이형섭 기자 = 문인선화의 대가 유현병 화백이 2026년 대한민국을 밝혀 줄 그림을 뉴스핌에 전해왔다. 유현병 화백의 그림은 붉게 물든 하늘 아래, 적토마가 대지를 박차고 달리는 '치(馳)'다. 병오년 '붉은 말의 해'를 맞아 선인문화 대가 유현병 화백이 그려낸 이 작품은, 멈춰 있던 대한민국이 다시 도약해야 한다는 간절한 염원을 한 장의 화면에 압축해 담고 있다.

병오년, 대지를 박차고 달리는 '치'…"앞으로 달려가자는 시대적 주문"

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_1.jpg" /></figure>2026년은 병오년(丙午年)으로 말, 특히 ‘붉은 말’의 해다. 붉은 불의 기운과 말의 생명성이 만나 만사형통의 좋은 시기가 될 듯하다. 다만 말은 주로 사람이 타거나 물건을 끄는 데 사용된다는 점에서 결국 이를 잘 활용하느냐에 각자의 운수가 갈릴 수 있겠다.문화체육관광부 국립민속박물관이 발간한 한국민속상징사전(말 편) 등의 자료에 따르면 말은 예로부터 인간의 삶과 가장 가깝고 또 필수적인 동물이었다. 살아서 단짝이었을 뿐만 아니라 죽어서도 하늘과 인간, 이승과 저승을 오가는 존재로 여겨졌다. 더 나아가 생명력과 활력, 충성, 지혜의 상징이었다. 힘차게 달리는 말의 모습은 인간의 꿈과 도전, 그리고 미래로 나가려는 굳은 의지를 보여줬다.원래 한국인은 말을 타는 기마 민족이었다. 말은 우리 역사 초기부터 곳곳에 등장한다. 건국 시조의 출현을 알리는 영물, 하늘과 통하는 매개체로 그렇다. 시인 이육사가 광야에서 기다린 ‘백마 탄 초인’은 한국인 그 자체라고 할 수 있다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_2.jpg" /></figure>“말이 곤연(큰 못)에 이르러 큰 돌을 보고 마주 대하여 눈물을 흘렸다. 그 돌을 들추니 금빛 개구리 모양의 어린애가 있었다”라는 동부여의 금와왕 신화에서 말은 임금 탄생을 알려 준다. 금와왕은 주몽에게 말을 기르게 했는데 주몽은 준마를 알아보고 일부러 적게 먹여 파리한 상태로 버려지게 한 뒤 이를 가졌다. 명마를 알아보고 다루는 능력은 곧 임금의 자질이었다.죽어서도 마찬가지다. 경주의 신라 천마총에서 발굴된 ‘천마도’는 이승과 저승을 통하는 매개체다. 천마는 몸에 빛나는 양 날개를 달고 하늘 높이 비상해 천상과 지상을 자유롭게 다니면서 신과 인간을 연결한다.말은 영웅호걸의 상징으로 여겨져 군주들의 사랑을 받았다. 조선을 건국한 태조 이성계는 특히 말을 사랑해 여덟 마리 애마를 두었는데 세종이 조부의 위대함을 칭송하기 위해 걸출한 화가 안견에게 ‘팔준도(八駿圖)’를 그리게 했다. 당당하고 기품 있는 말의 자태는 천마 신화와도 연결돼 조선의 강력한 왕권을 상징했다. 안견의 원본은 임진왜란 때 소실됐지만 숙종 대에 모사가 크게 유행했고 그중 하나의 화첩이 국립중앙박물관에 보관돼 있다.말을 소재로 한 마도(馬圖)는 민간에서도 인기를 끌었는데 조선 후기 문인 화가 공재 윤두서와 말기 화가 오원 장승업이 말 그림으로 유명했다. 말 그림은 ‘마도성공(馬到成功·말이 도착하면 곧 성공한다)’의 기운을 불러 온다고 알려져 오늘날에도 많은 사업가의 집무실을 장식하는 중이다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_3.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_4.jpg" /></figure>서양 문화에서도 말은 강력한 힘, 자유와 속도, 모험과 인간의 야망을 은유하는 상징으로 등장했다. 고대부터 왕과 전사들의 곁을 지킨 동물로 권력과 권위, 지배를 의미하기도 했다. 이런 상징성을 토대로 서양에서는 고대 로마 시대부터 유럽 르네상스, 바로크 시대까지 기마 초상화라는 장르가 크게 유행했다. 늠름한 말 위에 올라탄 군주의 역동적인 이미지를 통해 절대 권력과 영웅적 이미지를 강조하는 양식이다. 프랑스 화가 자크 루이 다비드가 1801년에 완성한 ‘생베르나르 고개를 넘는 보나파르트’는 기마 초상화의 대표작으로 나폴레옹 영웅 신화와 함께 전설이 된 그림이다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_5.png" /></figure>현대에 들어와서도 말의 가치는 결코 줄어들지 않았다. 가장 빠른 동물 중 하나인 말이 가진 속도의 이미지는 인공지능(AI) 등 첨단 기술 발전이라는 가치와 결부돼 매력을 더하고 있다. 힘의 크기는 여전히 ‘마력’이고 잘 뛰는 사람을 ‘건각’이라고 한다. 자동차 등 말을 로고로 하는 기업은 어디서나 볼 수 있다.천진기 전 국립민속박물관장은 “말에 대한 표현 방식은 시대에 따라 다양한 형태로 나타났지만 우리 관념 속에서 말은 신성함, 상서로움 그리고 신이함을 상징하는 동물로 자리를 잡아 왔다”고 말했다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_6.jpg" /></figure></div>

2026년은 병오년(丙午年)으로 말, 특히 ‘붉은 말’의 해다. 붉은 불의 기운과 말의 생명성이 만나 만사형통의 좋은 시기가 될 듯하다. 다만 말은 주로 사람이 타거나 물건을 끄는 데 사용된다는 점에서 결국 이를 잘 활용하느냐에 각자의 운수가 갈릴 수 있겠다.

생명력·지혜·활력의 상징…첨단기술 시대에 속도를 더하다

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202512/31/2d08abb6-fad9-4442-843b-4055532d333b.jpg" /></figure>파란 하늘을 달리는 붉은 말, 그 아래 양지바른 마을, 주렁주렁 매달린 노란 하귤, 붉은 동백, 오밀조밀 들어선 집들, 그 집으로 돌아가는 남자-. 달려오는 새해, 다가올 봄이 이 안에 있다.병오년(丙午年), 붉은 말의 해를 맞아 화가 이왈종(81)이 중앙일보 독자들에게 보내온 ‘제주 생활의 중도(中道)’ 시리즈 신작이다. 세밑 아침, 서귀포에서 전화를 받은 화가는 "세상은 늘 움직인다. 슬픔이 기쁨이 되고, 절망이 희망이 된다"며 "힘들어도, 희망을 잃지 말고 노력하면 좋겠다는 기원을 담았다"고 말했다. 말이 날고, 수선화가 집채만 한 그림 속 세상에 대해 "보이는 것이 전부가 아니다. 작지만 향이 진한 수선화의 좋은 향이 온 세상에 퍼지려면 큼직하게 그려야겠다고 생각했다"며 "신문을 잘 오려서, 혹은 모니터 바탕화면에 저장해 두고 가까운 곳의 행복을 떠올리시면 좋겠다"고 덧붙였다. 지금도 아침 8시 반이면 일어나 그림을 그린다는 그는 "가족들 밥 세 끼 먹일 수 있고, 그림 그릴 수 있어 행복하다"며 "마음을 비워야 밝은 그림이 나온다. 그리고 나면 정원에 나가 무 심고 풀 뽑으며 지낸다. 할 일이 있으니 행복하다"고 말했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202512/31/110937a1-e59a-4ffe-b00b-53b081f64f01.jpg" /></figure>1945년 경기도 화성에서 태어난 그는 1970년대 인왕산 주변의 일상을 그린 ‘생활 속에서’ 연작으로 이름을 알렸다. 1980년대 후반부터 ‘생활 속의 중도’라는 제목으로 민화풍 그림을 그렸다. 추계예대 동양화과 교수로 있던 1990년 안식년을 맞아 제주에서 지내곤 이듬해부터 아예 직장을 그만두고 제주에 자리 잡았다. 장소가 바뀌고는 그림도 바뀌었다. 한지에 수묵의 실경산수에서 장지에 아크릴, 밝고 따뜻한 색감의 민화 같기도 만화 같기도 한 그림이 됐다. "그럴 수 있다. 그것이 인생이다." 때론 그림에 말풍선을 그려 이렇게 적는다. "행복이 있으면 불행이 있고, 기쁨이 있으면 슬픔이 있듯, 양극단의 것을 가운데로 모으면 제로가 됩니다. 그때의 마음이 제일 편하죠." 팔순 화가가 말하는 '제주 생활의 중도'다.</div>

파란 하늘을 달리는 붉은 말, 그 아래 양지바른 마을, 주렁주렁 매달린 노란 하귤, 붉은 동백, 오밀조밀 들어선 집들, 그 집으로 돌아가는 남자-. 달려오는 새해, 다가올 봄이 이 안에 있다.

"어렵고 힘들어도, 새해로 힘차게 달려가자" 이왈종의 붉은 말

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202601/01/2d08abb6-fad9-4442-843b-4055532d333b.jpg" /></figure>파란 하늘을 달리는 붉은 말, 그 아래 양지바른 마을, 주렁주렁 매달린 노란 하귤, 붉은 동백, 오밀조밀 들어선 집들, 그 집으로 돌아가는 남자…. 달려오는 새해, 다가올 봄이 이 안에 있다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202601/01/110937a1-e59a-4ffe-b00b-53b081f64f01.jpg" /></figure>병오년(丙午年), 붉은 말의 해를 맞아 화가 이왈종(81·사진)이 중앙일보 독자들에게 보내온 ‘제주 생활의 중도(中道)’ 시리즈 신작이다. 세밑의 아침, 서귀포에서 전화를 받은 화가는 “세상은 늘 움직인다. 슬픔이 기쁨이 되고, 절망이 희망이 된다”며 “힘들어도, 희망을 잃지 말고 노력하면 좋겠다는 기원을 담았다”고 말했다. 말이 날고, 수선화가 집채만 한 그림 속 세상에 대해 “보이는 것이 전부가 아니다. 작지만 향이 진한 수선화의 좋은 향이 온 세상에 퍼지려면 큼직하게 그려야겠다고 생각했다”며 “신문을 잘 오려서, 혹은 모니터 바탕화면에 저장해 두고 가까운 곳의 행복을 떠올리시면 좋겠다”고 덧붙였다. 지금도 아침 8시 반이면 일어나 그림을 그린다는 그는 “가족들 밥 세 끼 먹일 수 있고, 그림 그릴 수 있어 행복하다”고 말했다.1945년 경기도 화성에서 태어난 그는 1970년대 인왕산 주변의 일상을 그린 ‘생활 속에서’ 연작으로 이름을 알렸다. 1980년대 후반부터 ‘생활 속의 중도’라는 제목으로 민화풍 그림을 그렸다. 추계예대 동양화과 교수로 있던 1990년 안식년을 맞아 제주에서 지내곤 이듬해부터 아예 직장을 그만두고 제주에 자리 잡았다. 장소가 바뀌면서 그림도 바뀌었다. 한지에 수묵의 실경산수에서 장지에 아크릴, 밝고 따뜻한 색감의 민화 같기도 만화 같기도 한 그림이 됐다. “그럴 수 있다. 그것이 인생이다.” 때론 그림에 말풍선을 그려 이렇게 적는다. “행복이 있으면 불행이 있고, 기쁨이 있으면 슬픔이 있듯, 양극단의 것을 가운데로 모으면 제로가 됩니다. 그때의 마음이 제일 편하죠.” 팔순 화가가 말하는 ‘제주 생활의 중도’다.</div>

파란 하늘을 달리는 붉은 말, 그 아래 양지바른 마을, 주렁주렁 매달린 노란 하귤, 붉은 동백, 오밀조밀 들어선 집들, 그 집으로 돌아가는 남자…. 달려오는 새해, 다가올 봄이 이 안에 있다.

이 붉은 말처럼 새해도 힘차게

<div>2026년 병오년(丙午年) 말의 해를 앞두고, 경기 고양 한국마사회 원당종마목장에 해가 떠오릅니다. 어둠이 채 걷히지 않은 새벽, 차가운 공기를 가르며 말들이 땅을 박차고 달립니다. 햇살을 받은 갈기가 황금빛으로 일렁입니다. 달리는 몸짓마다 잠들어 있던 대지가 서서히 깨어납니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202512/31/dfe8fb96-8824-4252-9c88-6a1564fdc8cb.jpg" /></figure>한바탕 질주를 마친 말들이 속도를 줄이면, 거친 숨결이 잦아들고 하얀 입김이 공기 속으로 스며듭니다. 쉼 없이 달려오다 맞이한, 잠깐의 ‘쉼표’입니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202512/31/ccdca6bf-a59b-4511-a7e2-315fa39944b3.jpg" /></figure>지난 한 해, 우리도 그렇게 달려왔습니다. 빠르게 변해가는 사회에서 누군가는 더 앞서기 위해, 누군가는 뒤처지지 않기 위해 발걸음을 재촉했습니다. 때로는 속도를 겨뤘고, 때로는 방향을 놓고 부딪히며 2025년을 보냈습니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202512/31/46dbe458-9261-4c18-b8b4-4f3497a35679.jpg" /></figure>구름에 가렸던 태양이 다시 대지를 비추자 말들도 고개를 듭니다. 앞에 놓인 길이 어디로 이어질지는 아직 알 수 없지만, 서로의 숨결을 느끼며 같은 방향을 바라볼 수는 있습니다. 다시 달리기 위해 잠시 숨을 고르는 말들처럼, 새해를 하루 앞둔 오늘만큼은 차분하게 새로운 출발을 준비하는 시간이 되길 바랍니다."지난 한 해 수고 많았습니다, 새해 복 많이 받으세요"</div>

2026년 병오년(丙午年) 말의 해를 앞두고, 경기 고양 한국마사회 원당종마목장에 해가 떠오릅니다. 어둠이 채 걷히지 않은 새벽, 차가운 공기를 가르며 말들이 땅을 박차고 달립니다. 햇살을 받은 갈기가 황금빛으로 일렁입니다. 달리는 몸짓마다 잠들어 있던 대지가 서서히 깨어납니다.

[포토타임] 질주하는 말들처럼 같은 방향을 바라보는 새해가 되길

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202601/01/4f3283ff-443b-4e32-a943-e678e53672c6.jpg" /></figure>혹한(酷寒)윤석산(1947∼ )입 앙다문 눈꽃송이 유리창에 달라붙어눈 부릅떠 다만 소리치듯 노려본다이것아 버려진 것은 우리가 아냐 아냐난세(亂世) 아님이 또 우리에게 있었던고발자국 어지러이,가슴 헐어낸 당대(當代)가뉘보다 먼저 저만치 절룩이며 걸어간다-시조시학(1995 상반기호)일어서는 올해2026년 새해가 밝았다. 국운이 술술 잘 풀리기를 기원한다.현대사를 돌이켜보면 난세 아닌 해가 우리에게 있었던가 싶을 정도로 파란만장했다. 시인은 그것을 ‘가슴 헐어낸 당대’라고 표현한다. 뉘보다 먼저 저만치 절룩이며 걸어가는 모습을 보는 듯하다.그러나 버려진 것은 우리가 아니다. 입 앙다물고 눈 부릅뜨고 기어코 일어설 것이다. 그때가 바로 올해가 될 것이다.윤석산 시인은 한국시인협회 회장과 천도교 교령을 지냈다. 시조전문지의 청탁을 받고 10편의 시조를 써서 실었다. 자유로운 영혼이 전통시의 정형률을 지키느라 고심한 흔적들이 역력하였다. 올해 팔순을 맞는 그가 건강하시고, 우리 시조를 더 지어 보여주기를 바란다.유자효 시인</div>

입 앙다문 눈꽃송이 유리창에 달라붙어. 이것아 버려진 것은 우리가 아냐 아냐. 난세(亂世) 아님이 또 우리에게 있었던고. 뉘보다 먼저 저만치 절룩이며 걸어간다

(310) 혹한(酷寒)

<div><figure><img src="https://www.dailydental.co.kr/data/photos/20240104/shp_1706255350.jpg" /></figure>다사다난했던 을사년을 뒤로하고, 2026년 병오년(丙午年) 새해가 밝았다. 올해는 육십 간지 중 ‘붉은 말’의 해이다. 예로부터 말은 강인한 생명력과 도약을 상징하며, 붉은색은 악귀를 물리치고 만물을 생성하는 양(陽)의 기운을 의미한다. 유난히도 안팎으로 어수선한 지금, 우리 치과계에는 그 어느 때보다 이 ‘적토마’와 같은 강렬한 기상과 지혜가 절실한 시점이다.지금 우리가 마주한 대외적 현실은 녹록지 않다. 날로 치열해지고 있는 미·중 패권 경쟁의 심화와 동맹도 이웃도 없는 ‘각자도생’의 구도 속에서 국제 정세의 불확실성은 최고조에 달해 있고, 여기저기 지구촌 도처에서의 전쟁도 끊이지 않고 있다. 이러한 거시적인 불안정성과 이에 따른 국내의 불안한 상황은 실물 경제에도 부정적인 영향을 미치고 있고, 새해 희망차고 즐거워야 할 국민들의 마음을 더욱 위축시키고 있다.치과계 내부의 상황은 더욱 엄중하다. 여러 사정으로 우리는 협회장 권한대행 체제에서 새해를 맞이하고 있고, 리더십의 공백과 과도기적 혼란은 당면한 치과계의 주요 현안을 ‘길 잃은 떠돌이’ 상태로 만들어 버렸다. 그렇기에 더더욱 올해 예정된 협회장 선거는 단순한 연례행사가 아니라, 위기의 시대 치과계의 방향을 바로 세우는 과정인 동시에, 만신창이가 된 치과계를 단합시키고 지혜를 모으는 기회가 되어야 할 것 같다.‘새 술은 새 부대에 담으라’는 말이 있듯이 이렇게 중차대하고 새시대를 열어가야 하는 선거이기에, 회원의 한사람으로서 이번 선거는 부디 과거의 구태를 답습하지 말았으면 한다. 그동안 우리 치과계 선거는 정책 대결보다는 불필요한 인신공격과 네거티브 공방으로 얼룩져, 선거가 끝나고도 깊은 상처와 분열의 후유증을 남기곤 했다. 지금 개원가는 보조인력 구인난, 저수가 덤핑 치과의 난립, 과도한 행정 규제 등 생존을 위협하는 현실적인 문제들로 신음하고 있다. 회원들이 원하는 것은 계파 간의 정치적 득실이 아니라, 당장 내 병원의 어려움을 해결해 줄 실질적인 ‘민생 대안’일 것이리라.따라서 이번 선거에 나서는 후보들은 부디 ‘누가 더 상대를 잘 비난하는가’가 아니라, ‘누가 더 우리의 미래를 위한 정교한 해법을 가지고 있는가’를 두고 공정한 경쟁을 했으면 한다. 따라서 후보들은 정부의 의료 정책 변화에 기민하게 대응하고, 국민과 정부를 설득하여 치과계의 파이를 키울 수 있는 정치력과 협상력을 갖춘 리더임을 호소해 주시길 기대한다. 아울러, 사견이지만 발상의 전환으로, 선거 과정 자체를 계파 간의 정치싸움이 아닌 치과계의 집단 지성을 모으는 공론의 장으로 만들어 보면 좋겠다. 내가 미처 챙기지 못했던 좋은 정책 아이디어가 상대편에 있다면, 이에 호응하고 공감하면서, 추후 집행부가 되어서도 이를 대신 추진해 줄 수도 있는 포용력을 보여준다면 우리는 분명 한 걸음 더 나아간 미래를 기대할 수 있을 것이다. 한번 더 강조하지만 새로운 치과계를 위해 부디 갈등을 조장하는 분열의 언어가 아닌, 포용과 통합의 언어로 모두를 하나로 모을 수 있는 리더십을 볼 수 있기를 기대한다.올바른 리더십의 복원만으로 치과계의 모든 문제가 해결될 수는 없다. 선장이 아무리 훌륭하여도 폭풍우에 망망대해 길을 잃은 배에서는 선원 한명 한명의 사려깊고, 희생적인 역할 또한 중요하다. 그 와중에 극한의 이기심으로 나만 살겠다고 배 안의 조금 남은 음식을 혼자 독식해 봤자, 잠시 일 뿐, 굶고 힘이 빠진 다른 선원들이 역할을 못해 결국 배가 제갈길을 찾지 못하게 된다면 모두 비참한 운명을 맞이하게 되는 것은 필연이다. 따라서 초심으로 돌아가 회원 각자가 서로 위기의 난파선에 탑승한 운명공동체임을 자각하고 그간 삶에 찌들어 다소 느슨해졌던 ‘윤리성’과 ‘책임의식’으로 무장하고, ‘전문가로서의 자부심’을 잃지 않는다면, 달콤한 ‘이기적 편법’의 유혹에서 벗어나, 회복된 리더십과 함께 어떠한 난관도 능히 극복해 낼 수 있을 것이다.치과계를 바라보는 국민들의 불신이 이제 임계점을 넘은 상황이다. 이에 대한 각성과 시정이 늦춰진다면 결국 국민들은 치과계에 그나마 남아있던 ‘티끌(?)’만한 존경과 신뢰마저 영원히 거두게 될 것이고, 조만간 우리 자식들은 자라면서 자기 아버지 어머니가 치과의사임을 당당하게 얘기하지 못하는 시대를 살 수도 있다.2026년 병오년은 치과계에 있어 여러모로 명운이 걸린 분명한 ‘변곡’의 해이다. 새로운 정신으로 미래로 나아갈 것인가, 아니면 각성과 변화 없는 과거의 구태속에서 분열과 갈등으로 계속 정체(퇴보?)할 것인가? 그 선택은 우리 모두의 손에 달려 있다. 위기가 닥치면 달라지는 한국인의 특성을 볼 때 분명한 ‘위기’인 이 시대 이번에는 뭔가 반드시 해낼 것 같다.과거 말을 타고 드넓은 초원을 누비던 우리 민족의 기상을 상기하며 미래를 위해 거침없이 질주할 ‘붉은 말’처럼, 새해 우리 치과계가 ‘좁은’ 시야의 갈등과 반목을 넘어 비상(飛上)하는 역동적인 한 해가 되기를 소망한다. 3만 치과의사 회원 모두의 가정과 일터에 병오년의 붉은 태양 같은 건강과 행운이 가득하기를 기원한다. 우리 모두 화이팅 !※ 이 글은 본지 편집방향과 다를 수 있습니다.</div>

다사다난했던 을사년을 뒤로하고, 2026년 병오년(丙午年) 새해가 밝았다. 올해는 육십 간지 중 ‘붉은 말’의 해이다. 예로부터 말은 강인한 생명력과 도약을 상징하며, 붉은색은 악귀를 물리치고 만물을 생성하는 양(陽)의 기운을 의미한다. 유난히도 안팎으로 어수선한 지금, 우리 치과계에는 그 어느 때보다 이 ‘적토마’와 같은 강렬한 기상과 지혜가 절실한 시점이다.

병오년(丙午年), 협회장 선거; 치과계의 새 시대를 기대하며

대지를 박차고 말이 질주한다. 병오년(丙午年) 첫날에 생명의 고동을 울린다. 한국인의 힘찬 약진이다. 말은 혼자 달리지 않는다. 말과 기수는 한 편의 심포니를 연주한다. 다다다다, 두두두두, 말발굽 소리에 새날을 맞는 기운이 용솟음친다. 한국인의 2026년이 오늘 출발한다. 넘어야 할 난관이 많다. 정치는 진영의 늪에서 서로 물어뜯고, 경제는 저성장의 굴레에서 허우적대고, 사회는 불신의 울타리에 갇혀 있다. 우리는 늘 위기를 기회로 삼아 왔다. 이 그림을 그린 석창우 화백은 42년 전 고압 전기 사고로 양팔을 잃었지만, 의수(義手)를 갈고닦아 수묵 크로키라는 새 장르를 열어젖혔다. 시인 이육사가 노래한 ‘백마 타고 오는 초인’은 저 멀리에 있지 않다. 우리 모두 다시 손 잡고 달리자. 말~ 달리자!

[사진] 다다다다, 다같이 말~달리자

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